Религии мира

Осирис (Озирис), которого мы упомянули, также относится к главным египетским богам, более того, он являет собой один из ранних типов умирающего и воскресающего божества, известного многим религиям мира. История Осириса достаточно романтическая и исполнена необычайного. Осириса убил его брат, бог Сет. Сет расчленил его тело на 14 частей и разбросал эти части по всему Египту. Однако супруга Осири

са, Исида (Изида), разыскала их и сложила вместе, тем самым создав первую в мире мумию. Исида рыдала над телом своего мужа в облике прекрасной нильской голубки. Оставаясь мертвым, Осирис, тем не менее, сумел вступить в брачную связь с Исидой и у той впоследствии родился сын – бог Гор. Через 350 лет Гор возмужал, вступил в борьбу с Сетом и победил его. Воскрес и Осирис, но он остался владыкой мира усопших.

Воскресение Осириса стало связываться с весенним воскрешением природы; на изображениях из тела лежащего, но готового воскреснуть, Осириса прорастают стебли злаков.

Этот миф об Осирисе записал древнегреческий историк Плутарх на рубеже I-II вв. н. э.

Царство Осириса весьма значимо для древних египтян, загробной жизни они уделяли самое пристальное внимание. При этом, судя по их заупокойным молитвам, они не искали «хорошего перевоплощения», у них была иная цель, пожалуй, более величественная: они хотели победить власть времени и, подобно обновляющемуся солнцу, пройти путь от старца (заходящего солнца) до младенца (утреннего солнца). Поэтому египтяне так спокойно относились к смерти: они готовились к таинственному отплытию в вечность, проходили посвящение в мистериях, строили гробницы и заупокойные храмы.

Вот текст, дошедший из третьего тысячелетия до н. э.: «Смерть для меня теперь как запах благовоний, как странствие под парусом, когда веет ветер. Смерть для меня – как лотосовый аромат, как достигнутый берег страны упоений…».

Религия египтян ушла в прошлое. Но в христианской религии, особенно на ранних ее этапах, многое объясняется именно в контексте египетской традиции, египетской символики. Так, живописное искусство христианских иконописцев, несомненно, учитывает особенности египетского изображения – та же плоскостность, та же условность образов, схематизм в изображении строений. Это такое же условное искусство. При этом, надо иметь в виду, что египтяне умели рисовать вполне реалистично, знали перспективу, но отказались от этого, ради символической условности. Некоторые археологические находки показывают, что сама техника иконописи родилась в Египте. В оазисе Файюм найдены захоронения, в которых нет прежних саркофагов, но в могилу помещались дощечки с идеализированными портретами усопшего. Эти портреты очень напоминают лики, изображаемые на иконах.

Надо иметь в виду, что первые христианские монастыри, сам институт монашества, возникает в первые века христианства на территории Египта. Тем самым конец одной из древнейших религий и становление новой проходили бок о бок, ибо старая религия египтян дожила до середины первого тысячелетия новой, христианской эры.

Пострижение в монахи означает как бы смерть мирянина и рождение нового человека – христова воина. Недаром у него появляется новое имя. Также в старых египетских мистериях человек символически умирал, чтобы родиться для вечности.

Первый в мире христианский скит возник в египетской пустыне. Само слово «скит» восходит к египетскому «ши хэт», что означает «вес сердца» и напоминает о загробном суде Осириса – предшественнике Страшного Суда христиан.

ЛЕКЦИЯ 4 РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ. ДРУИДЫ

Многие, наверно, слышали слово «кельты», слышали имя короля Артура, его знаменитого рыцаря Мерлина. Кельты некогда населяли всю территории центральной Европы, британские острова, часть Испании, северную Италию, Балканы, они захватывали Рим (390 г. до н.э.), хозяйничали в Греции, продвинулись вплоть до передней Азии. Все это было в перовом тысячелетии до н. э., в основном, во второй половине этого тысячелетия. В первом тысячелетии н. э. какие-то кельтские племена выгнали славян с Дуная и, таким образом, нынешней географии своего расселения славяне обязаны кельтам. Римляне часто называли кельтов галлами, хотя так можно называть только часть кельтских племен. Но сегодня прямые потомки кельтов – это лишь часть жителей Ирландии и Уэльса и полуострова Бретань (север Франции).

Обычно тот или иной народ приобретает могущество после того, как создает жизнестойкое государство. Загадка кельтов в том, что у них, в сущности, не было государства. Их военные успехи также были необычны: они не стремились подчинить местное население, напротив, они сливались с ним. Кельтское могущество поддерживалось не городами с крепостными стенами, у них вообще не было единого городского центра – столицы. Кельтская цивилизация была ориентирована не столько на материальную, сколько на духовную силу, которая, естественно, имела религиозный характер. У кельтских племен, как бы далеко друг от друга они проживали (скажем, Ирландия и Балканы весьма удалены друг от друга), были одни и те же боги, которые имели один и тот же облик ‑ об этом свидетельствуют археологические находки.

Есть основания предполагать, что у кельтов была развитая мифологическая система, но о ней мы знаем очень мало; мы плохо представляем функции тех или иных богов у кельтов, нам мало известны их космогонические и эсхатологические представления. Объясняется это тем, что религиозные знания кельтов, в основном, передавались в устном виде. Профессиональные жрецы у кельтов назывались друидами, что, вероятно, означало «люди дубовых деревьев». Жрецы оберегали сакральность своих знаний и передавали их изустно только посвященным.

Сведениям о друидах мы обязаны римлянам, которым приходилось иметь дело с кельтами. Одним из авторов, описавших друидов, был Гай Юлий Цезарь.[3] Из его записок видно, что друиды ведали не только религиозными делами, их полномочия были много шире: они были чем-то вроде Верховного суда и выносили приговоры по всем спорным делам, общественным и частным. Эти приговоры они выносили не только отдельным лицам, но и целым народам. Если кто-то уклонялся от исполнения их приговора, его отлучали от участия в жертвоприношениях, а это было тягчайшим наказанием. Отлученного все начинали считать безбожником и преступником, все его чурались, избегали с ним встреч и разговоров, такой человек лишался всяких прав. Свои юридические приговоры друиды выносили от имени богов: то или иное решение осмыслялось как высшая воля.

Цезарь отмечал, что во главе друидов стоит один, который пользуется среди них величайшим авторитетом. В определенное время года друиды собираются на заседание в освящённое место в стране карнутов (в Британии). Там и выносятся приговоры, которым все подчиняются.

Друиды содержат школы, где готовят своих преемников, наиболее авторитетные школы расположены в Британии. Учение очень длительное, иногда до 20 лет. Ученики заучивают наизусть огромное количество стихов, но записывать ничего нельзя.

Друиды убеждены в бессмертии души, по смерти душа переходит из одного тела в другое.

 Скачать реферат