Религии мира

По мнению христиан, приход Мессии подготовлен всей предшествующей Священной историей. Главный смысл Ветхозаветной истории христиане видят в подготовке к приходу Мессии. Ветхий Завет многократно уведомляет о Его приходе.

К моменту возникновения христианства мир был настолько болен, что большинство людей перестали различать добро и зло. Чтобы спасти их, должен был прийти Тот, кто смог бы наст

авить на путь истинный. Каким же представлялся Мессия людям того времени? Ответ на этот вопрос давали еще ветхозаветные пророки. Так, Исайя считал, что Тот, Кто придет, будет кроток и смирен сердцем, «не возопиет и не возвысит голоса Своего…» (Ис 42: 2). Величие может явиться в кротости и смирении.

Личность Христа содержит одну из самых поразительных тайн христианства – тайну Богочеловека. Обожествления людей уже давно были известны, в частности, римские императоры считались божественными персонами, а Израиль был одной из провинцией Римской империи. Многие люди, посвященные, претендовали на то, что достигали божественного состояния, т. е. становились «человекобогами». И достигали они этого по своему желанию. Но Христос не становится Богом. Во Христе Бог воплощается в теле человека (вочеловечивается) из любви к людям. Иисус Христос – настоящий Бог и настоящий человек одновременно.

Рождении Мессии предшествовало чудесное событие: архангел Гавриил посетил Деву Марию и рассказал ей о предстоящем чудесном рождении. Мария была уже обручена с Иосифом из дома Давида, но как женщина не жила с ним. Поэтому Мария спросила: «как будет это, когда Я мужа не знаю?». Ангел объяснил: «Дух Святый найдет на Тебя; и сила Всевышнего осенит Тебя…». (Лк 1: 31-35).

Иосиф во сне получил предупреждение от ангела, принял волю Бога и с тех пор оберегал девственность Марии. Христиане верят, что она осталась Девой и после рождения сына.

Но, тем не менее, Мария стала матерью Христа. Евангелия подчеркивают Его человеческую природу и в то же время Евангелия именуют Иисуса сынов Всевышнего, Сыном Божием.

Православная традиция называет Марию Богородицей, тем самым утверждается реальность чуда, соединившего конечное с бесконечным, тленное с вечным, земное – с небесным.

Это качество поступка Бога богословы называют словом «кеносис» (смирение). Всемогущий Бог из любви к своим созданиям уничижает Себя, воплощаясь в облике смертного человека, подверженного усталости, голоду, боли. Более того, Спаситель воплощается не царской персоне, а в «облике раба», простолюдина из порабощенного чужестранцами народа.

Более того, Спасителю, когда Он появляется на свет, даже не находится места в человеческом жилище. По стечению обстоятельств, Мария и Иосиф, пришедшие в Вифлеем, смогли найти приют только в пещере, которая служила хлевом. В этом хлеве Мария и родила. Колыбелью младенца стала кормушка для скота. Первыми о рождении Спасителя узнали пастухи, они удостоились известия свыше и поспешили поклониться Ему.

Иисус родился в дороге: Иосиф и Мария шли из Назарета в Вифлеем, а вскоре им предстоит бежать дальше.

Царь Иудеи Ирод Великий, узнав от волхвов о рождении Мессии, усмотрел в этом опасность для себя и, когда волхвы не вернулись к нему с доносом на обратном пути, разгневанный царь повелел уничтожить всех младенцев в возрасте до двух лет. Мария и Иосиф, спасая Иисуса, бежали в Египет – страну былого рабства иудеев.

О детских и юношеских годах Иисуса сведений почти нет. Известно только, что в возрасте 12 лет Иисус был уже опять на родине. Евангелие от Луки рассказывает об эпизоде, как родители потеряли Мальчика, возвращаясь после Пасхи из Иерусалима, и затем нашли Его в храме, беседующим с учителями, которые «дивились разуму Его».

Самые близкие люди не понимали слов и поступков ребенка Иисуса, также было и впоследствии, когда он начал свою проповедь. Овладевшее миром зло делало сердца людей глухими в Божией правде.

В возрасте 30 лет Иисус принял крещение в водах реки Иордан. Крестил Его живший в пустыне праведник и подвижник Иоанн, прозванный Крестителем. Крещение – это обряд погружения в воду, знаменующий очищение души от греха. Видимо, этот смысл наслоился на первоначальный: водой очищали тело. Но то, что через этот обряд прошел Иисус Христос придало ему значение таинства, а именно: очищения людей от последствий изначального грехопадения.

В Священном Писании говорится, что когда Иисус выходил из воды, Святой Дух зримо сошел на Него, подобно голубю, и был голос с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф 3: 17). Иоанну Крестителю было открыто предназначение Иисуса. На следующий день после крещения он, завидев Иисуса, сказал: «…вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня» (Ин 1: 29-31).

В свою очередь, рождение Иоанна также связано с чудом. Отцу Иоанна, долго бездетному священнику Захарии, ангел предсказал рождение сына, призванного подготовить рождение Мессии. Иоанну, в котором воплотился древний пророк Илия, было суждено стать последним из ветхозаветных пророков, призывавших народ Божий к покаянию. Христиане называют Иоанна Крестителя Предтечей Господним, т. е. тем, кто непосредственно предшествовал явлению Иисуса Христа.

Царь Ирод Антипа велел обезглавить Иоанна Крестителя.

После крещения Иисус удалился в пустыню, которая считалась обиталищем смерти и злых сил, там нет воды, нет жизни. В пустыне, не принимая пищи, Иисус провел 40 дней. Число 40 – знаменательное: 40 дней длился Всемирный потоп, столько же постился Моисей, прежде чем встретился с Богом на горе Синай и получил от него Закон; 40 лет водил Моисей по пустыне свой народ, прежде чем он смог войти в землю Обетованную.

В конце поста, когда у Иисуса появилось чисто человеческое желание есть и пить, к Нему приступил искуситель, т. е. дьявол. Дьявол сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сделались хлебами» (Мф 4: 3). Иисус ответил: не хлебом единым жив человек, «но всяким словом исходящим из уст Божиих». Дьявол пытался искусить Иисуса Христа властью над миром, стремился пробудить в Нем гордыню. Однако Иисус неизменно ставит волю Божию превыше Своей человеческой и тем побеждает искушения. Наконец, Иисус сказал: «отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу Твоему поклоняйся и Ему Одному служи», и дьявол оставил Иисуса «до времени» (Лк 4: 13).

По окончании поста началось открытое служение Иисуса Христа. Он отправился в странствие по Палестине, «…проповедуя Евангелие Царства Божия» (Мк 1: 14).

Проповедь Христа открыла ту истину, которая не всегда видна на страницах Ветхого Завета, полных описаниями немилосердных поступков людей. Заветы, полученные людьми от Бога, Христос свёл заповедям, в которых в наибольшей степени сосредоточен смысл истинной веры. Первая из них гласит: «…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумом твоим…; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя: на сих двух заповедях утверждается весь закон…» (Мф 22: 37, 39-40).

 Скачать реферат