Движение ихэтуаней в Цинской империи

Главными участниками восстания являлись: китайские крестьяне, ремесленники, транспортные рабочие. В восстании участвовало немало буддийских и даосских монахов, так как борьбу народных масс вдохновляли тайные религиозные союзы.

Антииностранные чувства повстанцев разделяли некоторые китайские феодалы: губернаторы пров. Шаньдун - Ли Бин-хэн, Чжан Жу-мэй, губернатор Шаньдуна, а затем Шаньси - Ю

й Сянь, губернатор пров. Хэйлунцзян - Шоу Шань, крупные сановники, представители знати, приближенные к императорскому двору, полные честолюбивых замыслов - прорваться к власти, осуществлению которых препятствовали иностранцы. Как в каждом стихийном выступлении, в восстании участвовали и люмпен-пролетарские элементы, вносившие в него анархические, разбойные черты.

В движении ихэтуаней можно выделить три крупных этапа. Первый - от начала восстания в пров. Шаньдун до захвата войсками иностранных интервентов фортов Дагу; на этом этапе повстанцы вели самостоятельную борьбу против иностранцев. Второй - от падения фортов Дагу до капитуляции цинского правительства (август 1900 г); этап союза правительства с ихэтуанями, войны Китая с державами. Третий - окончательная расправа с восстанием, заключение мирного договора (сентябрь 1901 г).

Восстание ихэтуаней потерпело поражение. В тот период не сложились еще объективные условия для успешного завершения освободительной борьбы. Отсутствовал передовой класс, который мог бы возглавить движение: пролетариат как класс еще не сформировался; слабость буржуазии не позволяла ей правильно оценить значение выступления ихэтуаней, более того, она осуждала его; попытки некоторых ее представителей установить контакты с повстанцами не увенчались успехом. Китайские феодалы во главе с консервативной кликой Цыси, в какой-то мере использовавшие патриотическое освободительное движение и на определенном этапе возглавившие его, преследовали свои классовые и корыстные групповые цели, не способны были вести с империалистами последовательной борьбы. Группа феодалов (большинство губернаторов и наместников провинций Южного и Восточного Китая) открыто объединилась с иностранными державами, чтобы не допустить распространения восстания на весь Китай.

Движению ихэтуаней свойственны организационные и идеологические слабости. Прежде всего, оно проходило стихийно, повстанческие отряды были разобщены. Характерной чертой движения являлась мистико-религиозная оболочка. Большинство повстанцев, почти безоружных и неорганизованных, возлагало надежду на потусторонние силы. Ненависть к иностранным захватчикам доходила у ихэтуаней до огульного отрицания всего иностранного, они рушили все, что появилось в Китае в результате проникновения иностранцев: современные здания, железные дороги, телеграфные столбы. Ихэтуани потерпели поражение, главным образом, в результате отсталости Китая.

Список литературы

1. Восстание ихэтуаней. Документы и материалы. М.: Центрполиграф, 2008.

250 с.

2. Сунь Ятсен Настоящее и будущее Китая // "Русское богатство", №5. Эксмо, 2007

3. Андреева С.Г., Антимиссионерские выступления в Китае во второй половине XIX века и особенности положения Пекинской духовной миссии. - В кн.: Общество и государство в Китае: XXXII научная конференция // Институт востоковедения. М.: 2004. - с.116-125

4. Андреева С.Г., Отношение российской дипломатии к миссионерской деятельности русской (православной) духовной миссии в Китае (конец XIX - начало XX в) Общество и государство в Китае. Тридцатая научная конференция. М.: 2005. - с.45-53

5. Будко А.А., Роль и место геомантии в строительном деле традиционного Китая // Общество и государство в Китае. Тридцатая научная конференция. М.: 2003 - с.241-253

6. Васильев Л.С., История Востока, Т.2, М.: АСТ, 2004. - 470 с.

7. Де Гроот Я.Я.М., Демонология древнего Китая. - СПб.: Прогресс-VIA, 2005. - 210 с.

8. История Китая: Учебник. - М.: Торсинг, 2006. - 153 с.

9.В.И. Ленин, Полное собрание сочинений, Т.4, М.: Наука, 1975. - 380 с.

10. Лю И-бин, Описание движения ихэтуаней в провинции Шаньдун // "Шаньдун шэнчжи цзыляо", 2000, № 2

[1] Восстание ихэтуаней. Документы и материалы. М., 2008, с. 98-102

[2] Андреева С.Г. Отношение российской дипломатии к миссионерской деятельности русской (православной) духовной миссии в Китае (конец XIX – начало XX в.) Общество и государство в Китае М., 2004, с. 65

[3] Сунь Ятсен Настоящее и будущее Китая // “Русское богатство”, 2007, №5, с. 16

[4] Андреева С.Г. Антимиссионерские выступления в Китае во второй половине XIX века и особенности положения Пекинской духовной миссии.//Общество и государство в Китае: XXXII научная конференция / Институт востоковедения. М., 2004, с. 116-125.

[5] Будко А.А. Роль и место геомантии в строительном деле традиционного Китая/ Общество и государство в Китае. Тридцатая научная конференция. М., 2003, с. 241-253

[6] Васильев Л.С. История Востока: В 2 т. Т.2: Учеб. по спец. “История”. М., 2004.

[7] Лю И-бин, Описание движения ихэтуаней в провинции Шаньдун//«Шаньдун шэнчжи цзыляо», 2000, № 2, с. 54.

[8] Ленин В.И., Китайская война//Полное собрание сочинений, т. 4, с. 379.

[9] В. И. Ленин, Горючий материал в мировой политике//Полное собрание сочинений, т. 17, с. 179.

[10] Восстание ихэтуаней. Документы и материалы. М., 2008, с. 121

[11] Де Гроот Я.Я.М., Демонология древнего Китая. СПб., 2005, с. 109-110

[12] История Китая: Учебник. М., 2006, с.82-95

[13] Андреева С.Г. Антимиссионерские выступления в Китае во второй половине XIX века и особенности положения Пекинской духовной миссии. – В кн.: Общество и государство в Китае: XXXII научная конференция / Институт востоковедения. М., 2004, с. 116-125.

 Скачать реферат