История Ватикана

Содержание

Ранняя история

История Ватикана с 1939 года до наших дней

Список использованной литературы

Так как Ватикан изначально был построен в качестве папской резиденции, то его история неразрывно связана с историей церкви и папства. История христианской церкви началась около двух тысяч лет назад: именно тогда возникают первые общины последователей молодой религии - христиан

ства. Они располагались в городах Понте, Галатии, Каппадокии, Асии, Коринфе, Ефесе, Галатии и Риме. О них мы узнаём из посланий святых апостолов Петра и Павла. Ранние христиане во II-IIIвв. н.э. подвергались гонениям со стороны римских властей, но новое учение быстро приобрело популярность, победив основного конкурента - митраизм, христианство становится основной религией Римской империи. Уже в 313г. император Константин пишет эдикт о прекращении гонений на христиан. А в 343г. епископы западных областей признали Римского епископа своим главой, к тому времени столицей империи уже был Константинополь. Рим стал столицей религиозной. Изначально же римский епископ не обладал какими-либо особыми полномочиями по сравнению с епископами других городов и выполнял те же функции, что и они: представлял общину во внешнем мире, был её духовным лидером, распоряжался имуществом, но в целом ничем не отличался от рядового члена общины. Со временем, возможность контролировать материальные ресурсы позволила епископам выделиться из рядовых членов общины в её руководящую верхушку. Численность христиан непрерывно росла, возникла необходимость в общем руководстве приверженцами новой веры. Решение об избрании римского епископа главой всех христиан, дало возможность создать церковь, способную осуществлять эффективное руководство верующими, имуществом, бороться с уже возникающими в то время внутренними течениями (ересями), распространять учение Христа в среде язычников. В VI в. римский епископ принял титул папы, также у него был ещё один титул - понтифик, что переводится, как "строитель мостов", раньше этот почетный титул носили римские жрецы. В период развала Римской империи церковь переживала тяжёлый этап своей истории: в VI в. Италию завоевал византийский император Юстиниан, он не стал вносить изменений в структуру церкви, затем начался период лангобардского вторжения. Папа Григорий I Великий (590-604), живший в период лангобардского завоевания писал: "Зачем снимать жатву, если жнецу не суждено жить? Пусть каждый окинет взором течение своей жизни, и он поймет сколь, мало ему было нужно" Сам Григорий I помогал римлянам, но для папства власть язычников - лангобардов представляла серьёзную опасность. В 700г. папство делает ставку на франков, в тот же период начинается раскол между католиками и православными. В VIII в. Пипин Короткий совершил два похода против лангобардов, изгнал их, а папу признал правителем "наследия Святого Петра" - папского государства. В 756-760 в папской канцелярии был сфабрикован фальшивый документ "Константинов дар", согласно которому ещё в IVв. римский император уступил папам власть над Римом и окружающими его землями. Этот документ помог окончательно закрепить за папами право на владение этими землями. В 800г. Лев III короновал франкского короля Карла императорской короной. А в X в. Была восстановлена Западная Римская империя, Императоры Саксонской династии легко меняли пап, как раньше это делали феодалы Италии, Папы стремились подчинить светскую власть власти духовной. Григорий VII (1073-1085) писал: "Господь не сказал: "Моё имя Обычай"", т.е. время власти феодалов и грубой силы прошло. Этой же цели служил указ, изданный в 1059г., согласно которому пап отныне избирали кардиналы, назначаемые папой, т.е. феодалы и даже король не могли влиять на выбор пап. Церковь становится независимой от светской власти. Ярким примером борьбы за верховную власть стал эпизод с Генрихом IV вынужденным в 1077г. на коленях просить прощения у папы Григория VII - т. н." хождение в Канносу". Когда, в 1054г. папская миссия, которая вела переговоры с церковью Византийской империи по ряду спорных политических и религиозных вопросов, в частности вопрос о Святой Троице (т.н. "Филиокве"), не смогла достичь положительных результатов, папа отлучил от церкви патриарха. Тот провозгласил о создании новой автокефальной (самоуправляемой) греко-православной церкви. Причиной "Великого раскола" стало то, что обе части Римской империи развивались в руслах различных культур. Западная христианская церковь стала называться католической (от гр. "католикос" - всемирный), а Восточная - православной, т.е. правильно славящей Бога. Неоднократно предпринимавшиеся попытки примирить и объединить эти церкви оканчивались безрезультатно.18 ноября 1095г. папа Урбан II (1088-1099) созвал в Клермоне епископский собор, который должен был заняться решением церковных проблем. Завершая собор, папа произнес речь при огромном стечении народа. Текст её до нас дошел в изложении Фульхерия Шартрского." Возлюбленные братья! Наш первейший долг - оказать братьям на Востоке столь часто обещаемую и столь необходимую им помощь. Турки и арабы напали на христиан и все глубже проникают в их страну, они семикратно победили их в сражениях, они убили и взяли в плен многих из них, они разрушали церкви и разоряли эту землю. Если вы и сейчас не воспротивитесь этому, верные слуги Божьи на Востоке не смогут противостоять их натиску.

А потому я прошу и увещеваю вас - даже не я, а сам Господь устами глашатая Христова просит и увещевает вас, будь то богатых или бедных, не мешкая изгнать это гнусное племя с земель, где проживают ваши братья …

Если те, кто выйдет в сей поход, положат свою жизнь на суше или на море либо в битве против язычников, им тотчас будут отпущены все грехи; властью, данною мне Богом, торжественно вам это обещаю". С этого выступления началась эпоха крестовых походов, продолжавшаяся до XIIIв. В XIIв. В Святой земле возникли первые рыцарские ордена: иоанниты, тамплиеры и Тевтонский орден. Это были духовно-рыцарские ордена, потому что их члены стремились сочетать рыцарский образ жизни с монашеским: давали обет бедности, безбрачия и послушания. Папа признал эти ордена, как самостоятельные сообщества монахов, те в свою очередь признали над собой верховную власть папы и местным властям не подчинялись. В 1303г. посланник французского короля Филиппа Красивого дает знаменитую пощечину папе БонифациюVIII в Аланье. К тому времени церковь находиться в плачевном финансовом состоянии. Приемник БонифацияVIII вынуждается французским королём переместить свою резиденцию из Рима во французский Авиньон. Начинается период "авиньонского пленения пап" продолжавшийся в период 1305-1376 г. Избрание наследника Климента V продолжалось столь длительное время, что король Франции был вынужден замуровать кардиналов в монастырской церкви и этим вынудил их в короткий срок избрать папу. Так появилась традиция замуровывать коллегию избирающих папу кардиналов, т.е. - конклав (от лат. - "под ключом"), традиция эта существует до сих пор. В XVI в. произошло важное для католической церкви событие: св. Игнатием Лойолой был основано "общество Христа" или орден иезуитов - один из самых могущественных орденов сохраняющий значимые позиции в жизни церкви и в наши дни. Иезуиты сыграли большую роль в период европейских колониальных захватов и войн, проводя агрессивную, экспансионистскую политику римско-католической церкви в Африке, Азии, Латинской Америке. Начиная с VIII в. римские папы получили право на управление Римом и землями вокруг него, таким образом на протяжении столетий являлись не только духовными владыками, но светскими государями. Положение изменилось лишь в XIX в., во время франко-прусской войны (1870-1871 гг.), когда из Папской области была выведена французская папская гвардия.20 сентября 1870 г. хватило нескольких залпов артиллерии гарибальдийцев и эта область, как самостоятельное государство перестало существовать. Столица папского государства - Рим, стала столицей Италии и вместе с территорией Папской области вошла в состав итальянского государства. Находившийся в то время на высочайшем престоле папа ПийIX объявил себя "узником Ватикана", не признал нового государства и настаивал на возвращении ему светской власти. Из важнейших событий XIX в. в жизни римско-католической церкви можно также назвать Первый Ватиканский вселенский собор (1870г), на котором были приняты догматы о телесном воскресении Богоматери и непогрешимости (та был переведен на русский язык термин "infallibilitas", означающий скорее не личную непогрешимость, а безошибочность догматических и церковных постановлений папы) папы, а также создание и опубликование "Силлабуса" или "Списка современных заблуждений", который должен был покончить со спорами о возможности церкви владеть землями, деньгами, компаниями и т.д. В частности, там были следующие пункты: " церковь в своей деятельности не должна пользоваться насилием и обладать прерогативами светской власти (заблуждение XXIV), церковь не имеет естественного и законного права приобретать и владеть земными благами (заблуждение XXVI), папа должен примириться и прийти к согласию с прогрессом, либерализмом и современной цивилизацией (заблуждение XXX)" и т.д.

 Скачать реферат