Национально-освободительное движение на Украине

2. Тайные организации на западно-украинских землях

В Западной Украине, входящей в состав Австрийской империи, были различные в культурном отношении регионы. Например, в отсталой Буковине господствующей культурой была румынская, в Закарпатье преобладал венгерский языковой и культурный элемент, и лишь в Восточной Галичине постепенно проявлялось национальное возрождение. Народные массы

Западноукраинских земель находились под жестоким феодально-крепостническим гнётом, который обрёк бедноту на нужду, голод и вымирание. Свыше четырёх пятых своих доходов крестьяне были вынуждены отдавать помещикам, духовенству, государству в форме различных повинностей. Западно-украинской интеллигенцией начала 19 века называют духовенство. Именно ему было доступно высшее образование, основанное на изучении богословия. С 1837 по 1850 год было выпущено 43 книги на украинском языке, из которых авторы 40 книг - священники. Первые признаки пробуждения национального сознания появляются в городе Перемышле- центре Греко-католической епархии, где была семинария и библиотеки. Выдающийся представитель перемышльского кружка - Иван Могильницкий- высокопоставленный церковник, ведающий начальным образованием. В 1816 году при поддержке епископа Михаила Левицкого он организовал «Клерикальное общество» с целью распространения священного писания на украинском языке среди народа. Было выпущено несколько молитвенников и букварь. В 1830 году центр деятельности национального самосознания сместился во Львов. Активно пропагандировали освободительные идеи деятели демократически- просветительского кружка «Русская троица» М.С. Шашкевич, Я.Ф. Головацкий, И.Н. Вагилевич. Они напечатали на украинском языке антикрепостнические и антимонархические литературно- художественные альманахи «Русалка Днестровая» и «Венок русинам на обжинки» В помещённых там народных песнях, думах, сказках, стихотворениях, публицистических и научно- исторических произведениях провозглашалась идея единства западноукраинских земель и всей территории Украины. Альманахи указывали на необходимость изучения исторического прошлого. Группа студентов кружка в 1832 году хотели поднять местный диалект до уровня литературного языка, отбросив церковнославянский и иностранные языки, чтобы и крестьяне смогли учиться. Их сторонниками стали украинофиллы: Измаил Срезневский, Михайло Максимович, Осип Бодянский. Греко-Католическая церковь осудила их деятельность. «Русалка Днестровая» была запрещена, но она обратила внимание западно-украинской интеллигенции на собственный народ. Литературно-издательская деятельность «Русской троицы» вместе с произведениями Тараса Шевченко способствовала подъёму национально- освободительной борьбы населения западно-украинских земель. В 1848-1849 годах буржуазные революции охватили ряд европейских стран, в том числе Австрийскую империю. На западно-украинских землях главным центром революционных событий станет Львов.

Заключение

Феодально-крепостнический строй и охранявшая его в Российской и Австрийской империях монархическая власть служили тормозом прогрессивного развития экономики и культуры, обрекали народные массы на нищету и невежество. Помещики усиливали эксплуатацию крепостных. Невыносимый социальный гнёт дополнялся национальным угнетением. Буржуазная революция 1848-49 годов отменила барщину в Австрийской империи, но оставила много феодальных пережитков.

В недрах феодально-крепостнического строя России вызревал капиталистический уклад. Разрушалось натуральное крестьянское хозяйство, приходили в упадок помещичьи экономии, углублялось социальное расслоение крестьянства, шире использовался вольнонаёмный труд, как в сельском хозяйстве, так и в промышленности. Кризис феодально-крепостнического строя усилил классовую борьбу. Солдаты и офицеры, которые в составе русской армии и ополченских полков участвовали в войне с армией Наполеона и побывали за рубежом в 1813-1815г, повидали страны, где крепостное право было отменено, ознакомились с демократическими идеями. Многие царские офицеры испытали влияние политических институтов и ценностей Запада, стали их сторонниками. В Петербурге, Москве и на Украине появились тайные политические кружки, первые дворянские революционеры, революционеры- демократы.

ДЕКАБРИСТЫ - дворянские революционеры, поднявшие в декабре 1825 восстание против самодержавия и крепостничества. Главным образом офицеры, участники Отечественной войны 1812 и заграничных походов русской армии 1813-15. Первые организации в 1816-21 - "Союз спасения", "Союз благоденствия", с 1821 - Южное общество (в 1825 в него влилось Общество соединенных славян) и Северное общество. Планировали произвести в 1826 военный переворот силами армии. Программа: отмена крепостного права, установление унитарной республики ("Русская правда" П.И. Пестеля, Южное общество) или конституционной монархии с федеративным устройством ("Конституция" Н.М. Муравьева, Северное общество). Намечалась выработка общей программы и единого плана действий. Междуцарствие после смерти императора Александра I вызвало преждевременные вооруженные выступления: восстание 14 декабря 1825 на Сенатской пл. в Санкт-Петербурге и восстание Черниговского полка на Украине (29 декабря 1825 - 3 января 1826). После разгрома движения к следствию привлечены 579 человек. 121 человек предан суду, по приговору которого 13 июля 1826 в Санкт-Петербурге повешены П.И. Пестель, С.И. Муравьев-Апостол, К.Ф. Рылеев, М.П. Бестужев-Рюмин и П.Г. Каховский, остальные приговорены к каторге, ссылке в солдаты и др. Репрессиям подверглись также св. 3 тыс. солдат и матросов. В 1856 оставшиеся в живых декабристы помилованы.

Система взглядов, претендующая на объяснение прошлого и настоящего и указание путей к лучшему будущему, становится главной движущей силой истории.

КИРИЛЛО-МЕФОДИЕВСКОЕ ОБЩЕСТВО - тайная политическая организация разночинной интеллигенции в Киеве в 1845-47 (В.М. Белозерский, Н.И. Гулак, П.А. Кулиш, Н.И. Савич, Т.Г. Шевченко и др.), ставившая целью национальное освобождение Украины, ликвидацию крепостного права, создание всеславянской федеративной республики. Основной программный документ - "Книги бытия украинского народа" ("Закон божий"). Члены арестованы по доносу, приговорены к различным срокам заключения и ссылки.

К середине 19 века национальная идея на Украине не вышла за рамки узкого круга интеллигенции, решающей вопрос о сущности украинской нации. Это был ранний «Культурнический этап» и кроме интеллигенции ни одна сословная группа не была готова к идее национального самосознания. Как только это вопрос становился острее, царское правительство безжалостно расправлялось с его инициаторами.

Литература

1. Нечкина М.В. День 14 декабря 1825 года. - М.: 1985,-225с.

2. Мережковский Д. 14 декабря. Николай Первый. - М.: 1994,-120с.

3.М.Грушевский. Iлюстрована Iсторiя Украiни.-К.: «Наукова думка», 1992, -310с.

4.КондуфорЮ.Ю., КотовВ.Н. История СССР: Поступ. в вузы. -К.: «Выща шк», 1988,-343с.

 Скачать реферат