Опричнина на Руси

Опричнина в целом не смогла усилить на более или менее продолжительное время самодержавное правление, ни ликвидировать центральные сословно-представительные органы и местное самоуправление. Опричнина не должна рассматриваться как ступень к новой "прогрессивной" самодержавной форме правления, как часто определяют ее значение. В большей степени она являлась возвращением к временам удель

ного правления (если иметь в виду деление страны на опричнину и земщину и т.д.). Опричнина была реформой, но реформой с противоположным знаком. Об этом свидетельствуют и ее последствия.

Мнения историков об опричнине можно свести к двум взаимоисключающим утверждениям: 1) опричнина была обусловлена личными качествами царя Ивана и не имела никакого политического смысла; 2) опричнина являлась хорошо продуманным политическим шагом Ивана Грозного и была направлена против тех социальных сил, которые противостояли его "самовластию". Ни одно из этих положений не бесспорно, поэтому спор об опричнине продолжается.

Я считаю, что причины появления опричнины надо искать не в борьбе с определенными социальными группами, а в реакции пытающейся усилиться самодержавной власти на альтернативу государственного развития, представленную сословно-представительными учреждениями.

Список литературы

1. Альшиц Д.Н. Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного. – Л.: Наука, 1988. – С. 161, 198, 200-202

2. Ключевский В.О. Курс русской истории: Сочинения: В 9 т. – М., 1987. Т. 1. Ч. 1. –С. 430.

3. Кобрин В.Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина // История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX - начала XX в. – М., 1991. – С. 127-163.

4. Русское повествование. – М., 1984. – С. 146.

5. Скрынников Р.Г. Иван Грозный и его время. – М.: Знание, 1991. - №7 (сер. История, №7). – С. 63.

6. Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Кн. III. Т. 5-6. История России с древнейших времен / Отв. ред. – Н.А.Иванов / - М.: Голос, 1993. - С. 396-753.

7. Толстой М.В. История русской церкви. – М.: Издание Валаамского монастыря, 1991. – С. 432-433.

8. Федоров Г.П. Святой Филипп, митрополит Московский. – М., 1991. – С. 51.

[1] Толстой М. В. История русской Церкви. Издание Валаамского монастыря, 1991, с. 432.

[2] Толстой М. В. История русской Церкви. Издание Валаамского монастыря, 1991, с. 433.

[3] Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Л., 1988, с. 161.

[4] Федоров Г. П. Святой Филипп, митрополит Московский. М., 1991. с. 51.

[5] Русское историческое повествование. М., 1984, с. 146.

[6] Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Л., 1988, с.198.

[7] Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Л., 1988 с.200-202.

[8] Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Л., 1988, гл.8

 Скачать реферат