Анализ эволюции политико-религиозных отношений в Турции

(35) Киреев Н.Г. Что в багаже у партии власти "умеренного ислама" // Азия и Африка сегодня. 2004. №4. С. 12-19.

(36) Кондакчян Р.П. Усиление исламского фактора и политика военных властей Турции в вопросах религии после военного переворота 1980 г. // Ислам в политической жизни стран современного Ближнего и Среднего Востока. Ереван, 1986. С. 177-209

(37) Корицкий А. Турция: новы

й президент, новый парламент, новое правительство // Азия и Африка сегодня. 2007. №11. С. 3-10.

(38) Кудряшова И.В. Исламская цивилизационная доминанта и современное развитие мусульманских политий // Политическая наука. 2003. №2. С. 87-117.

(39) Кудряшова И.В. Фундаментализм в пространстве современного мира // Полис. 2002. №1. С. 66-77.

(40) Куртынова Л.Г. Исламистские и националистические элементы в идеологии и деятельности Партии Националистического Движения Турции // Ислам и проблемы национализма в странах Ближнего и Среднего Востока. М., 1986. С. 115-126

(41) Лаптева М.П. Теория и методология истории. Пермь, 2006.

(42) Ли Ю.А. Государственная политика Турции в сфере религиозного образования // Ислам и политика. М., 2001. С. 340-351.

(43) Луис Б. Ислам и Запад. М., 2003.

(44) Малашенко А.В. Исламская альтернатива и исламистский проект. М., 2006.

(45) Миллер А.Ф. Краткая история Турции. М., 1948.

(46) Миллер А.Ф. 50-летие младотурецкой революции. М., 1958.

(47) Миллер А.Ф. Турция: актуальные проблемы новой и новейшей истории. М., 1983.

(48) Мирский Г.И. "Политический ислам" и западное общество // Полис. 2002. №1. С. 78-86.

(49) Оган С. Правящая партия и турецко-российские отношения // Азия и Африка сегодня. 2008. № 12. С. 44-49.

(50) Парфёнов И.Д. Методология исторической науки. Саратов, 2001.

(51) Петросян Ю.А. Младотурецкое движение. М., 1971.

(52) Петросян Ю.А. Османская империя: могущество и гибель. Исторические очерки. М., 1990.

(53) Поцхверия Б.М. Эволюция исламизма в республиканской Турции // Ислам на современном Востоке. М., 2004. С. 56-71.

(54) Розалиев Ю.Н. Мустафа Кемаль Ататюрк // Вопросы истории. 1995. №8. С. 57-77.

(55) Рустамов Ю.И. Ислам и общественная мысль современной Турции. Баку, 1980.

(56) Старченков Г. Турция: 200 лет модернизации // Азия и Африка сегодня. 2000. №6. С. 25-31.

(57) Ульченко Н.Ю. Ислам, современное государство и современная цивилизация // Восток. 2003. №3. С. 145-151.

(58) Ульченко Н.Ю. МЮСИАД и ТЮСИАД. "Мусульманский" и "светский" варианты развития экономики: Чья возьмёт? // Азия и Африка сегодня. 2006. №9. С. 23-28.

(59) Уразова Е.И. Экономические взгляды и практика исламистов в Турции // Ислам и политика. М., 2001. С. 372-385.

(60) Фадеева И.Л. Ислам в общественно-политической жизни современной Турции // Турция: история, экономика, политика. М., 1984. С. 63-77.

(61) Фадеева И.Л. Ислам и тенденции национализма в идеологии османского общества второй половины XIX в. // Ислам и проблемы национализма в странах Ближнего и Среднего Востока. М., 1986. С. 127-139.

(62) Фадеева И.Л. Оппозиция в странах Ближнего и Среднего Востока. Статус и цели // Ислам и политика. М., 2001. С. 45-60

(63) Фадеева И.Л. Официальные доктрины в идеологии и политике Османской империи (Османизм-панисламизм). XIX – нач. XX вв. М., 1980.

(64) Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2006.

(65) Ягудин Б.Б. Ислам в политических процессах и правовых актах Турции XX в. // Ислам на современном Востоке. М., 2004. С. 71-81.

Приложения

Приложение 1

Реформы Мустафы Кемаля Ататюрка, связанные с разрушением цивилизационной парадигмы Турецкого государства. По данным Ягудин Б.М. Ислам в политическом процессе и правительственных актах Турции XX в. // Ислам на современном Востоке. М., 2004. С. 74-75; кроме отмеченных особо.

1 ноября 1922 – Упразднение монархии

29 октября 1923 – Учреждение республики

3 марта 1923 – Упразднение халифата, шейх-уль-ислама и вакуфов.

3 марта 1923 – Закон об образовании [против влияния мусульманского духовенства в образовательной сфере]. Все органы образования объединялись под единым руководством.

8 апреля 1924 – Упразднение судов, основанных на шариате

20 апреля 1924 – Закон об основах организации [новая Конституция]. В статье 2 ислам объявлялся государственной религией.

25 ноября 1925 – Закон о запрещении ношения фески и об обязательном ношении европейских головных уборов.

30 ноября 1925 – Закон о ликвидации дервишских орденов.

26 декабря 1925 – Закон о введении европейских лето- и времяисчислений.

1925 – Закрытие завийе [религиозных обителей] и тюрбе [усыпальницы султанов и шейх-уль-исламов]. Запрещение тарикатов [мистических орденов] и наиболее влиятельных сект.

1926 – Эмансипация женщин [в соответствии с ГК].

9 апреля 1928 – Поправки в конституции, связанные с исключением статьи об исламе как о государственной религии и религиозных формул присяги.

1 ноября 1928 – Реформа алфавита [перевод с арабского на латиницу].

Также введены в эксплуатацию ряд европеизированных кодексов [уголовный, уголовно-процессуальный, гражданский, гражданско-процессуальный, торговый и морской]

21 июня 1934 года – Закон о фамилиях [Турки-османы не имели фамилий]

26 ноября 1934 года – Закон об отмене приставок к именам в виде прозвищ и званий.

Приложение 2

Динамика увеличения числа религиозных организаций в период после Второй мировой войны и правления Демократической партии [1950-1960]. По данным Поцхверия Б.М. Эволюция исламизма в республиканской Турции // Ислам на современном Востоке. М., 2004. С. 58.

Приложение 3

Динамика роста ассигнаций управлению по делам религии при совете министров в период после Второй мировой войны и правления Демократической партии [1950-1960]. По данным Кондакчян Р.П. Усиление исламского фактора и политика военных властей Турции в вопросах религии после военного переворота 1980 г.// Ислам в политической жизни стран современного Ближнего и Среднего Востока. Ереван, 1986. С. 182-183.

 Скачать реферат