Основные христианские конфессии

"Для всех христиан церковь едина и универсальна: она есть Тело Христово" [8. С.132].

Однако православные считают, что поскольку церковь не ограничена ни во времени, ни в пространстве и является предложенной людям новой жизнью с Христом и во Христе, то организационная структура церкви представляет лишь относительный интерес. Католики же позиционируют папу - главу церкви как викария

Христа.

С развитием христианского вероучения, православие стало означать строгое следование догматам и традициям христианской церкви.

Аналогичным образом нет никакой необходимости в формальном провозглашении новых догматов. В то же время как некоторые католические догматы, принятые после разрыва с православием вызывают особую критику со стороны православной церкви. К примеру догмат о непогрешимости папы, ибо он воспринимается как предоставление папе власти, которая может принадлежать лишь Церкви, то есть Христу. "Так же православные критикуют и отвергают догмат Непорочного Зачатия, несмотря на испытываемую ими горячую привязанность к Матери Божьей: согласно православию, этот догмат в действительности поднимает ее над людьми, так как избавляет ее от первородного греха, что однако, по мнению католиков, не снижает ее достоинств святости, так как она сохранила свою свободу выбора" [8. С.133]. Так же православие не принимает католических догматов о непорочном зачатии девы Марии, не признает существование чистилища.

В основе православного вероучения лежит Божественное откровение, которое условно разделяется на два основных источника: Священное Писание и Священное Предание. Писание - это книги Ветхого и Нового Заветов. Предание, с точки зрения христианства, - это Слово Божие, открывающееся в Церкви.

Основы христианского вероучения были сформулированы на Вселенских Соборах, созываемых императорами по просьбе церковных иерархов. Православная церковь признает семь соборов. Римско - католическая церковь не признает решений четвертого из них, но зато признает статус Вселенских еще за четырнадцатью соборами.

Христианство выделяет семь таинств, через которые верующие получают божественную благодать. Среди них: "крещение, миропомазание, причащение, покаяние, таинство священства, таинство брака и елеосвящения" [20. С.22]. Целью таинств является преображение духа и плоти, "обожение" человека.

Христианство, как и большинство других религий, заботится не только о живых, но и о тех, кто подступает к порогу смерти или уже перешел его. "Смерть для христианина - лишь временное разлучение души и тела" [20. С.31]. Смерть, согласно христианским представлениям появилась в следствии первородного греха. Христианин верит, что после Страшного суда душа и тело вновь обретут друг друга и настанет новая жизнь, небесная.

По сравнению с католичеством, православие производит впечатление значительно более спокойного отношения как к своей внутренней структуре, так и к расширению своих рядов посредством миссионерской деятельности. Православная иерархия прежде всего занимается исполнением религиозных священнодействий и совершением таинств. Церковная иерархия состоит из диаконов, священников и епископов. Различаются они по степени данной благодати. Священники значительно охотнее посвящают себя литургии и молитве, чем деятельности в миру.

Жизнь Церкви проходит вне времени: религиозные службы, в особенности во время больших праздников, длинны и сложны и апеллируют скорее к чувству и воображению, чем к разуму. В своей литургической жизни православные уделяют особое внимание почитанию Божьей Матери, святым мощам, совершению семи таинств и поклонению иконам, играющим огромную роль в православном культе. Древнейшим христианским символом является крест.

Православные и католики разделяли в точности одни и те же верования в течении тысячелетия, и после своего разделения ни те, ни другие не считают, что им удалось добавить что-либо существенного к учению Иисуса Христа.

1.2 Католичество и протестантизм

Первый акт буржуазной революции не случайно был разыгран в форме религиозных воин. Чувства и создание масс были тогда целиком вскормлены той духовной пищей, которую предлагала им церковь. Иной формы идеологии, кроме религии, феодальное средневековье практически не знало. В силу этого историческое движение, основное содержание которого составлял переход от феодализма к капитализму, неизбежно должно было принять религиозную окраску. Идеи и лозунги, отражавшие социальные и политические интересы, требования и цели антифеодального движения, выражались в форме ересей, направленных против римско-католической церкви. Чтобы массы могли подняться на борьбу против феодального строя, нужно было прежде всего сорвать с него тот ореол святости, которым окружала его католическая церковь. "Надо учитывать, что католическая церковь была не просто одним из феодальных институтов, но своеобразным интернациональным центром феодальной системы, ее высшим синтезом" [4. С.7]. Католическая церковь пыталась покончить с нарождавшейся ересью, которая чаще всего выступала против католицизма с требованием восстановления "истинного христианства". Приверженцев стали называть протестантами. Реформация назревала постепенно, но неотвратимо. В XVI в. выявилось глубокое противоречие между средневековым католицизмом, олицетворявшим собой "феодальное христианство", и обществом, вступившим в пору глубоких преобразований, которые вели от феодализма к капитализму. Так возник протестантизм.

Реформаты, кальвинисты, лютеране, баптисты, методисты, пресвитериане, англикане - названия различных течений того, что обычно называют "протестантизм". Протестантские движения рождались не случайно, они выражали различные формы духовности, дополняющие, а иногда противоречащие друг другу. Поэтому с течением времени произошло наложение различных форм протестантизма. Организационные формы его очень разнообразны - от иерархических структур, напоминающих католическую церковь, до почти полной анархии.

Несмотря на огромное разнообразие церквей и тенденций, протестанты прежде всего являются христианами. Поэтому они разделяют фундаментальные верования, общие для всех христиан.

Протестантизм сохраняет основные догматы христианства, он сохраняет представления о сотворении мира, о былом совершенстве человека в "естественном состоянии", в каком он вышел из рук творца, о его грехопадении, о воплощении Бога в Иисусе Христе и об искупительной жертве сына Божьего, о грядущем предшествии, о блаженстве рая, ожидающем праведников, и муках ада, уготованных грешникам. Но в то же время сама религия рассматривается протестантизмом не столько в качестве таинственного и чудесного установления, обособленно стоящего по отношению ко всей остальной человеческой деятельности жизни вообще, но главным образом как источник и носитель всех человеческих ценностей, в первую очередь нравственных.

Одна из трех главных христианских конфессий (наряду с православием и католичеством). Вероучение протестантизма базируется двумя основоположениями: sola fide ("только вера") и sola scriptura ("только Писание"). Вера воплощается в религиозном отношении к своей жизни, которое проявляется в преданности и послушании богу. Она не сводится к приобщению к таинствам, а выражается в поступках, в действиях. Вера становится образом мыслей человека, определяющим образ его действий. Религиозная ценность отдельных поступков, отдельных действий, включая ритуальные, определяется не самими по себе этими поступками, а тем, чем они вызваны, какими порождены побуждениями. Ответственность человека за свое спасение полагается в акте его личной веры, и никакая организация (речь идет о Церкви как о социальном институте) не в праве взять ее на себя.

 Скачать реферат