Христианство

Храмы на Руси строились её государями, прочими богатыми благотворителями и общинами верующих в честь памятных событий и посвящались тому или иному святому. Скажем, храм Спаса — Христу Спасителю; Успенская церковь — в честь Успения Божией Матери; Никольская — Св. Николая Чудотворца; Александро-Невская — Св. князя Александра Ярославича; и т.д.

Календарь православной церкви — юлианский (по име

ни императора Юлия Цезаря), т.е. тот, что действовал ещё во времена раннего христианства. Сейчас в мире (в том числе в Российском государстве) применяется более точный астрономически григорианский календарь. Папа Григорий XIII в 1582 г. провел календарную реформу, исправив отставание счёта времени на 11 с лишним минут ежегодно. Тогда, в XVI в. это отставание составляло 10 дней, а к XX в. достигло 13 дней. Поэтому православные праздники и прочие даты обозначаются другими днями и часто месяцами (по-старому), чем это принято в государстве (по-новому). Кроме того, год церковного календаря начинается с 1 сентября (старого стиля, 14 сентября нового), т.е. с начало осени. В этот день церковь отмечает начало нового «лета», т.е. года (с рождества Богородицы). А завершается церковный год августом (Успением Божьей матери). Наконец, часть православных праздников имеют точные даты, а часть переходящие. Их даты отсчитываются от даты Пасхи и потому ежегодно меняются.

Годичный круг христианских праздников включает несколько сотен их, в том числе 12 важнейших. Самый главный среди них Пасха — воскресение Христа. Христиане празднуют его победу над смертью как залог бессмертия человеческой души. Пасха празднуется в апреле или мае, в разные воскресные дни этих месяцев. Ей предшествует самый длительный, в 40 дней Великий пост. Предыдущее пасхальному воскресенье именуется Вербным (вспоминается вход Господень в Иерусалим, т.е. явление его народу, который приветствовал его пальмовыми ветвями; они в России заменяются ветвями вербы — символом весеннего пробуждения природы). На 40 день после Пасхи празднуется Вознесение Господне на небо. На 50 день после Пасхи — второй по значению праздник — Троицы, когда на апостолов сошёл Святой дух. Завершение первого цикла полевых работ в середине лета позволяет украсить православные храмы на Троицу ветками берёзы, цветами и травой. Суббота накануне Троицы родительская. В этот день положено поминать усопших родственников, посещать кладбища. В первое воскресенье после Троицы отмечается День всех святых, после которого с понедельника начинается Петров пост — до дня Петра и Павла 12 июня. Все указанные праздники переходные. Остальные имеют постоянные дни. Рождество Христово 7 января нового стиля — третий по важности православный праздник. 5 дней до него и 6 после составляют Святки — дни веселья, игр, посещения и приёма гостей, дарения друг другу подарков. Канун Рождества — сочельник. Этим днем завершается 40-дневный пост (с 28 ноября). Крещение Господне или же Богоявление 19 января нового стиля (ритуальное освящение воды). 15 февраля нового стиля Сретенье Господне — день, когда в младенце Иисусе старец Симеон признал мессию — спасителя мира. Благовещение пресвятой Богородицы 7 апреля нового стиля (архангел Гавриил сообщил деве Марии о будущем рождении Иисуса). Преображение Господне (Спас) 19 августа нового стиля (молившийся в этот день на горе Фаворе Иисус был озарён чудесным светом в знак его божественной природы). Успение (кончина) Богородицы 28 августа, Рождество Богородицы 21 сентября. Воздвижение креста для распятия Иисуса 27 сентября. Наконец, Введение во храм Богородицы 4 декабря нового стиля (когда она была отдана на воспитание в ветхозаветный храм Божий и там подготовлена к тому, чтобы стать матерью мессии).

Многие (все самые почитаемые) христианские праздники совпадают с рубежами времён года, изменениями в природе, которые праздновали еще язычники. Поэтому на новую обрядность сплошь и рядом накладывалась старая (скажем, осуждаемые церковью гадания на Святки или же массовый поход на кладбища на Пасху).

История православной церкви включает в себя как положительные, так и отрицательные моменты. Церковь, с одной стороны, зеркально отражает судьбы всего общества. Например, во время и I, и II мировых войн одни священники уходили на фронт, в партизаны и воевали с оккупантами с оружием в руках, а другие служили для немецких захватчиков приветственные молебны. Но с другой стороны, эта же самая церковь остается одной и той же вот уже больше десяти веков — несмотря на смену культурных эпох, политических режимов, войны и мира, относительного благополучия и общественных кризисов. Человек может потерять всё — дом, семью, родину, но в своей церкви он всегда и всюду в мире найдёт приют, утешение и помощь. В меру своих сил, церковь символизирует единство нации, сближает людей, обеспечивает их взаимопомощь (через благотворительность), наполняет смыслом часть их досуга, уменьшает бремя жизненных тягот. Перед нами своего рода общенациональный страховой фонд. Важно только, чтобы участие в церковной жизни было добровольным, а не принудительным, как в прежние времена, когда Русская Православная церковь превращалась в одно из ведомств Российского государства, участвовала в репрессиях против инакомыслящих. Апологетами политической реакции выступали обер-прокурор Святейшего Синода Георгий Победоносцев и святотатец в священнической рясе Григорий Распутин. Духовные ценности христианства отстаивали, стремились обновить выдающиеся мыслители русского народа — Владимир Соловьев, Сергей Булгаков, Павел Флоренский, многие их единомышленники. С недостатками и даже пороками официального православия открыто боролись не менее выдающиеся интеллектуалы — Николай Лесков, Лев Толстой, Антон Чехов, Василий Розанов и многие другие.

Заключение

Можно верить в учение Христа или не верить; верить таким, либо иным образом, но никак нельзя забывать о том, что курянин Феодосий Печерский основал Киево-Печерскую лавру; а его ученик монах Нестор стал первым историком-летописцем нашей страны; как Андрей Рублёв расписывал русские храмы; какую музыку писал для церковных служб Сергей Рахманинов, скольких умирающих воинов вернул к жизни хирург Владислав Войно-Ясенецкий (епископ Лука); о многих, очень многих других замечательных деятелях русской православной церкви, а значит — отечественной культуры. Никакую религию, тем более такую вековечную, как христианство, нельзя вытеснить из жизни и сознания людей силой каких-то репрессий. Загоняя церковь в катакомбы, безбожные власти только усиливают её авторитет. И напротив, принуждая людей верить именно в эту, а не в другую религию, государство и общество лишь подрывает ее влияние. Религию можно принять или обойти, только лично передумав, пережив, усвоив её лучшие уроки, преодолев омертвевшие формы её же собственных идей. Православие — это духовная философия сотен миллионов людей, из которых десятки миллионов русские. Даже если кто-то из нас не нуждается в духовной поддержке православия на каком-то этапе своей жизни, или же исповедует иную религию, он (морально и юридически) обязан с уважением относиться к этой вере своих предков и соотечественников. А верующие христиане в свою очередь оставляют право на свободную от их религии мысль и жизнь другой части своих ближних.

 Скачать реферат