Политические революции второй половины XX века

Содержание

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ И МЕХАНИЗМЫ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕВОЛЮЦИЙ 6

§ 1. Историческое определение понятия «революция». 6

§ 2. Понятие революции в философии. 18

ГЛАВА 2. ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕВОЛЮЦИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА 24

§ 1. Алжирская революция 1954 – 1962 гг. 24

§ 2. Кубинская революция. 30

§ 3. Иранская революция 1978 – 1979 гг. 44

Г

ЛАВА 3. РЕВОЛЮЦИЯ И ОБЩЕСТВО 54

§ 1. Эволюция революционных доктрин в XX веке. 54

§ 2. Современные политико-правовые концепции. 60

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 72

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 75

ВВЕДЕНИЕ

По своему историческому, политическому и философскому значению революционные события второй половины XX в. относятся к ряду революций, начавшихся, самое позднее, в 1789 году во Франции и восходящих к Реформации западного христианства, берущей отсчет с XV – XVI веков. История революций не сводится к простому воспроизведению одинаковых феноменов или (по вульгарно-марксистской модели) к последовательности закономерных стадий. Она составляет серию освободительных движений, не достигающих своей (бесконечной) цели, обрывающихся на полпути, которые следующая волна истории подхватывает и радикализует, чтобы снова споткнуться и откатиться назад со всей своей мощью (революция в этом смысле напоминает прибой). Вторая половина 20 века в этом отношении стала весьма показательной, поскольку большинство политических революций произошло именно в данный период.

Таким образом, налицо актуальность сформулированной темы работы, которая позволяет не только определить новые подходы к исследованию категории понятия политической революции в свете новейшей истории, опыта политической борьбы.

Степень научной разработанности проблемы. Понятие революции прошло долгий исторический путь, видоизменяясь от одной эпохи к другой, изменяя свое внутреннее содержание. Революции всегда являются заметным событием в истории и в политической жизни, а потому это понятие активно используется как историками, так и представителями иных общественных наук.

Отдельные стороны проблемы содержания понятия «революция» и ее месте в истории неоднократно рассматривались в исторической, философской и иных гуманитарных науках.

В работе используются работы ученых и философов – и других.

Цель и задачи исследования вытекают из актуальности и степени научной разработанности проблемы.

Целью представленной работы выступает комплексный теоретико-правовой анализ проблемы современного представления о революции, проведенный по следующим направления:

- всесторонний анализ истории происхождения и развития понятия революция;

- рассмотрение проблем содержания данного понятия на современном этапе человеческой истории, с учетом опыта революций, происшедших во второй половине 20 века.

В рамках данных направлений предполагается решить следующие задачи:

- выявить основные тенденции и механизмы развития новейших революций;

- определить содержание понятия «революция» согласно последним научным изысканиям в данной области;

- рассмотрение проблем исторического и философского значения революций в современном мире, как средства политической борьбы.

Объект и предмет исследования определяются тематикой работы, ее целью и задачами.

Объектом научного анализа настоящей работы является революция как теоретическая категория и как историко-политическое явление социальной действительности.

Предметная направленность определяется выделением и изучением, в рамках заявленной темы, работ отечественных и зарубежных историков, философов и представителей других наук.

Методологической основой исследования является диалектический метод. В ходе исследования использовались обще– и частнонаучные, а также специальные методы познания.

Общими явились методы анализа и синтеза, индукции и дедукции, наблюдения и сравнения. В качестве общенаучных методов, с помощью которых проводилось исследование, использовались метод структурного анализа, системный и исторический методы. В качестве частнонаучного метода выступил конкретно-социологический. К специальным методам, использовавшимся в работе, следует отнести сравнительный, исторический.

Данные методы позволили наиболее последовательно и полно рассмотреть различные аспекты революции в рамках цели и задач исследования.

Эмпирическая база исследования построена на основе работ различных ученых.

Научная новизна исследования заключается в том, что оно представляет собой одну из попыток комплексного теоретического анализа революции как историко-политической и философской категории и выявления политических, философских и социальных проблем, связанных с революционными способами ведения политической борьбы. Кроме того, автор попытается дать свое видение проблемы революций в истории и соображения по поводу оптимального социально-политического устройства общества.

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ И МЕХАНИЗМЫ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕВОЛЮЦИЙ

§ 1. Историческое определение понятия «революция»

Ключевыми моментами в определении революции являются:

1. Свержение сакрализованной власти и следующая за ней секуляризация. «Секуляризация», в собственном смысле, означает экспроприацию церковных земель.

Ключевым направлением первых революций была война с привилегиями, характерными для феодального права. Ж. Батай, в полемике с вульгарно-марксистской традицией, замечает, что все революции Нового времени произошли против феодальных пережитков и ни одно восстание не было направлено собственно против буржуазии.[1] Это верное замечание иллюстрирует понятие перманентной революции, в соответствии с которым борьба с феодализмом и с замаскированным экономическим господством буржуазии составляет одну и ту же непрерывную борьбу.

2. Точка зрения политического и исторического субъекта, стремящегося овладеть движением истории. Основание и легитимация нового, имманентного обществу режима.

Революция – не волшебное основание нового социально-политического строя, а попытка овладеть этим строем, который уже начал формироваться. Французская революция не предшествовала модернизации Франции, а последовала за ней, как попытка задним числом овладеть постепенным процессом и взорвать тлеющий в нем запал общественного противостояния.[2]

Революционные режимы неизбежно тяготеют к демократии как автономии, поскольку по самой логике революции отказываются от любых внешних принципов легитимации: остается только сообщество как таковое, наконец предоставленное себе самому.

Юридическое основание нового государства, кажущееся чистой формальностью, на самом деле играет большую роль в революционном кризисе, так как вводит фикцию абсолютного разрыва общества со своим прошлым и побуждает социум к борьбе с самим собой как с «пережитком» «Старого порядка».[3]

3. Переход кризиса внутрь общества, взрыв, растворение и разложение социальных связей.

Прогнивший режим обычно падает легко, и общество на короткое время консолидируется в борьбе против суверена. Так было и во Франции в 1789-м, и в России в 1991-м. Ключевая фаза революции начинается после, когда конфликт и кризис осознается как внутренний и его нельзя больше приписать отчужденной и внешней обществу власти.[4]

 Скачать реферат