Этноконфессиональный аспект ислама - украинский контекст

Численность азербайджанцев в Украине в период между переписями 1998 и 2001 гг. возросла на 22,2% и составляла 45176 человек. Большинство азербайджанцев проживает на Востоке страны: в Донецкой (8075 чел), Харьковской (5684 чел) и Днепропетровской (5683 чел) областях. От двух до трех тысяч человек проживают в пяти регионах: в АР Крым (3748 чел), Луганской (3123 чел) и Одесской (2777 чел) областях

, г. Киеве (2567 чел., кроме того, большинство из 933 азербайджанцев Киевской области проживают в столичной агломерации) и Запорожской области (2490 чел). Еще в четырех областях проживают более тысячи азербайджанцев: в Николаевской (1482 чел), Херсонской (1280 чел) и Полтавской (1203 чел). В отдельных регионах именно азербайджанцы составляют большинство мусульманского населения.

Все группы центральноазиатского происхождения, а также башкиры нестабильны в количественном отношении. Приблизительно в два раза сократили свое присутствие в Украине за счет обратной миграции или отсутствия новых возрастных когорт несколько этнических групп среднеазиатского происхождения и башкиры. В то же время перепись показала незначительный рост численности таджиков, туркмен, чеченцев и ингушей. Численность турков-месхетинцев в Украине оценивается приблизительно в 9 тыс. человек. Большинство турков-месхетинцев во время переписи идентифицировали себя как «турки» и лишь 336 человек – преимущественно в Геническом районе Херсонской области – как турки-месхетинцы. Согласно переписи, общая численность «турков» в Украине составляет 8844 человека. Сюда же, очевидно, попало и некоторое количество граждан Турции.

Численность арабов, согласно переписи, составляет 6575 человек, проживающих в больших городах – столице (1426 чел) и региональных университетских центрах: Одессе (1320 чел), Харькове (985 чел), Днепропетровске (525 чел), Донецке (470 чел), Запорожье (271 чел), Симферополе (268 чел), Луганске (212 чел) и Виннице (174 чел). Структура арабской диаспоры в течение последних десяти лет претерпела определенные изменения. В частности, в соответствии с изменением ситуации в арабских странах, в последнее время арабские студенты, составляющие значительную часть общины, стали более религиозными. Вместе с тем, часть диаспоры недовольна возрастанием роли ислама. Это преимущественно люди, осевшие в Украине более 10 лет назад во времена Советского Союза; многие из них придерживались левых взглядов. Кроме того, часть арабов исповедуют христианство. Преимущественное большинство арабов в Украине – выходцы из Палестины и Иордании (также преимущественно палестинцы по происхождению), хотя в некоторых городах сложились общины, где преобладают выходцы из других арабских стран. Так, в Харькове больше всего выходцев из Ливана (по оценкам представителей общины, около 500 человек из 985), среди которых весомую часть составляют шииты.

Таким образом, за период между переписями 1989 и 2001 гг. возросла численность крымских татар, азербайджанцев, чеченцев, таджиков, туркмен, турков-месхетинцев. Все прочие народы, традиционно исповедующие ислам, сократили, в некоторых случаях существенно, свою численность. Наиболее значительным событием для ислама в Украине стало возвращение крымских татар на свою историческую родину. Структура и численность народов, традиционно исповедующих ислам, в значительной степени сложились именно в течение 90-х гг. XX в. Решающим фактором в формировании современного состояния стали миграционные процессы, активно проходившие после распада СССР. Уменьшение интенсивности миграционных процессов, наблюдающееся с конца 90-х гг., позволяет утверждать, что национальный состав мусульманских народов Украины устоялся и в среднесрочной перспективе картина существенно не изменится.

Раздел 2. структура расселения исламских этносов в Украине

Народы, традиционно исповедующие ислам, неравномерно расселены по территории страны: центрами тяготения для мигрантов в советские времена становились промышленные центры Востока и, частично, Юга страны; в свою очередь, Крым стал регионом, куда после депортации возвращались крымские татары. Как утверждает С.И. Данилов, полноценная исламская жизнь (образование общин, строительство мечетей и т.п.) становится возможной только в регионах с определенной концентрацией народов, традиционно исповедующих ислам. В то же время на особенности становления и деятельности мусульманских общин частично влияют и социокультурные характеристики регионов [3, с.23].

Наибольшая мусульманская община Украины проживает в Крыму (272,6 тыс. чел. с учетом Севастополя); со значительным отрывом второе место занимает Донецкая область (36 тыс. чел), затем идет группа регионов с численностью народов, традиционно исповедующих ислам, от 10 до 20 тыс. чел. – Харьковская (16 тыс), Луганская (15 тыс), Днепропетровская (15 тыс), Херсонская (14 тыс), Одесская (12,2 тыс), Запорожская (11,7 тыс) и г. Киев (10,9 тыс). В разных регионах доминируют различные исламские организации, при этом наблюдается сближение между некоторыми из них, например ассоциацией «Арраид» и Духовным управлением мусульман Крыма [9].

Эмпирические данные свидетельствуют, что пороговым значением для появления мусульманской общины в области является наличие около двух тысяч представителей народов, традиционно исповедующих ислам. При этом также важно, чтобы большая часть из этих двух тысяч человек была сосредоточена в областном центре. Другим фактором, содействующим появлению общин в случаях, когда численность мусульман составляет менее определенного барьера (регионы с «очень низкой численностью»), является наличие диаспор ближневосточного происхождения. Как правило, наибольшую активность проявляют общины арабских студентов, в результате деятельности которых, например, возникли мусульманские общины в таких городах, как Винница, Львов, Черновцы. Также активны в религиозном отношении мигранты из стран мусульманского Востока, местами концентрации которых стали крупные центры базарной торговли, например, Хмельницкий. Студенческие мусульманские общины выступают не только катализатором религиозной активности в студенческой среде, но и становятся центрами тяготения для местных мусульман. В семи регионах на Севере и Западе страны (Житомирской, Ивано-Франковской, Тернопольской, Сумской, Черниговской, Волынской и Ровенской областях) не зарегистрировано ни одной мусульманской общины.

Учитывая географическое распределение, плотность расселения, этническое разнообразие и социальную когерентность внутри отдельных этнических групп, выделяются две основные зоны проживания украинских мусульман – Крым и материковая Украина. Общее количество мусульманских общин, по данным Госкомрелигии, на 2001 г. составляло 416. Духовному управлению мусульман Украины были подчинены 54 (и одна незарегистрированная) общины, Независимому духовному центру мусульман Украины (Донецк) – 12 общин, Духовному управлению мусульман Крыма – 276 (и 29 незарегистрированных) общин. Кроме того, справочник приводит данные о 44 независимых общинах, 16 из которых находятся в Крыму, 8 – в Луганске и 4 – в Киеве. Соотношение количества общин в Крыму и в материковой части страны составляло, таким образом, 317: 99.

 Скачать реферат