Мифологизация предания о деятельности Евангелиста Луки, как художника

Наконец нельзя не упомянуть тот факт, что именно Евангелист Лука с давних времен считался и считается в христианском мире покровителем иконописцев.

И хотя, на мой взгляд, все приведенные выше доказательства носят весьма относительный и чисто умозаключительный характер, игнорировать их нельзя.

Факты "против"

Рассказывая о многих событиях, подтверждающих, на его взгля

д, истинность предания о Луке-художнике, Мазаев и Голубцов посвящают большую часть своей работы соображениям, ставящим под сомнение обсуждаемое сказание.

Говоря об упомянутых выше императрице Евдокии и Пульхерье исследователь обращает внимание на тот факт, что другие историки, писавшие об этих двух женщинах совершенно не упоминали о ТОЙ замечательной посылке.

Как факт против рассматривается и молчание VII-го Вселенского Собора, который в своих свидетельствах об иконопочитании ни одним словом не упомянул о Луке, хотя неоднократно ссылался на историю Феодора Чтеца.

"Достоверность рассматриваемого предания заподозревается еще на основании некоторых исторических соображений. Художническая деятельность евангелиста Луки есть не более, говорят, как предположение, лишенное твердых оснований. Апостол Лука, как известно, был врач по своим занятиям и нигде - ни в Священном Писании, ни у писателей Церкви первых веков - не находится даже и намека на то, чтобы он был живописцем, или написал бы образ Пресвятой Девы. Притом же преданием он признается одним из семидесяти апостолов и, стало быть, евреем по происхождению. Но известно, что живопись, вместе с другими изобразительными искусствами, не знакома была иудеям в силу заповеди не делать подобия, елика на небеси и на земли" - пишет Голубцов. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Хотя, опять же утверждение, что Лука имел еврейское происхождение весьма спорно. Он мог быть и греком, и сирийцем.

К сомнениям Голубцова свои соображения добавляет и Мазаев, упоминая свидетельства священника Иоанна Орфанитского, который говоря об иконе Тихвинской Божией Матери, авторство которой так же приписывается Луке, утверждает, что ее размер соответствует иконе для храма, а не для дома. А во времена св. Луки храмов еще не было!

И далее, продолжая рассуждать о той же иконе, уже абсолютно безапелляционно, Мазаев говорит о трех, самых веских на его взгляд причинах не возможности написания ее Лукой по причине несоответствия возраста Богоматери и времени написания иконы, на невозможность написания иконы с Младенцем Иисусом на руках по тем же основаниям, а так же теологическим мотивам, связанным со сложенными перстами Иисуса на правой руке.

Указанные выше аргументы, судя по всему, не позволяют исследователям однозначно утверждать, что Святой Лука был художником и автором первых произведений иконописи.

Как "родился" этот миф или предание

Повторюсь, нет сомнений в том, что факт, приписывающий создание первых икон именно Евангелисту Луке имеет огромное значение как для Церкви, так и для самих верующих. Каждая малейшая возможность для подобного предположения, будь то соответствующая руке Луки подпись, как на иконе в греческом монастыре Мега-Спелион, или ссылка в подписи ионы из коллекции греческого коллекционера Эмилиоса Веллимезиса (об этих фактах я расскажу ниже), или "характерная" живописная манера Луки, неизменно "приживается". Любой повод для рождения подобного мифа (или все же не мифа?!) всегда культивируется и развивается, как в устной форме, так и в форме письменной, фиксируемой, как в сакральных, так и в профанных документах. А то, что сложно выяснить однозначные документальные доказательства правдивости или "сказочности" данного предания, на его жизнь и значимость (самого этого мифа) не влияет. И наоборот передается из поколение в поколение, "обрастая" новыми мифическими деталями и подробностями.

Мое знакомство с одной из икон Евангелиста Луки

В горах Греции в 200 км от Афин находится селение Калаврита. Это красивейшая горная деревушка в северной части полуострова Пелопоннес расположена у подножия горы на высоте 750 м. Она сыграла важную роль в новейшей истории Греции. Здесь началась Национально - освободительная революция против турецкого ига. Но этот факт - не единственное, чем это место знаменито.

Двигаясь от Афин по горной дороге с захватывающими пейзажами и не доезжая до Калавриты буквально несколько километров, можно увидеть маленькую, но аккуратную дорожку, которая приведет вас к к самому старому монастырю Греции, - Mega Spilio - Мега-Спилеон (Большая пещера), укрывшемуся высоко в скалах.

Монастырь Мега-Спилеон является значительным центром не только духовной, но и политической жизни полуострова Пелопоннес в Греции. Именно здесь с помощью России в 1821 году были собраны греческие войска, участвовавшие в освободительном движении против турецкого владычества. Чтобы поддержать армию, с Афона в обитель тогда было привезено множество ковчежцев с мощами святых.

На этом же месте, по преданию, апостол Лука писал свое Евангелие и сделал из мастики и воска икону Божией Матери, к которой и поныне стекается множество паломников и получает от нее исцеление и помощь.

Удивительна история обретения (появления) этой иконы, названной Великопещерной, бесспорно являющаяся красивым и увлекательным по содержанию мифом.

В 325 году двум благочестивым братьям-монахам, Симеону и Феодору, явилась во сне Пресвятая Богородица и сказала, чтобы они шли в город Калаврита в Греции и нашли Ее икону. И они тут же отправились пешком из Иерусалима на Пелопоннес.

В то же время в Калаврите жила девочка Евфросиния, которая каждый день пасла коз. Однажды она заметила, что один козлик пропадает на время и возвращается с мокрой бородкой. Она пошла за ним, зашла в пещеру и увидела источник. А ночью Божия Матерь явилась к ней и приказала ждать двух братьев, вместе с которыми Евфросиния должна найти около источника Ее икону.

Прейдя в это место, братья-монахи встретили Ефросинью и отправились в грот, где и был источник. Когда же братья и девочка зашли в подземелье и взяли святой образ, то увидели, что в углу лежит огромная змея. Но вдруг от иконы изошел луч света и поразил чудовище.

Это было первым чудом, сотворенным иконой, и в память о нём можно увидеть деревянное изображение этого змея рядом со Святым Источником.

Позднее в 426 г. на месте обретения чудотворного образа был основан монастырь, в котором и хранится постоянно икона Божией Матери, названная Великопещерной. А в самой пещере продолжает бить святой источник.

Некогда один из самых больших монастырей Греции (в нем прореживало 300 и более монахов) действует и сейчас, хотя количество монахов - всего 10 человек. Но главная святыня монастыря чудотворная восковая икона Пресвятой Богородицы, именуемая "Великопещерная" делает его одним из самых культовых паломнических мест в Греции.

Как мы знаем, общепринятым считается мнение о том, первые иконы появились в VI веке нашей эры, когда закончилось гонение христиан и верующие уже смело начали использовать для богослужений различные Святыни, включая иконы. И в целом с подобным взглядом я согласен… Ведь исследование религий - наука позитивистская и основывается в большинстве случаев на данных конкретных, а не на субъективных умозаключениях.

Страница:  1  2  3 


Другие рефераты на тему «Религия и мифология»:

Поиск рефератов

Последние рефераты раздела

Copyright © 2010-2020 - www.refsru.com - рефераты, курсовые и дипломные работы