Евстахий Тышкевич - археолог и краевед

Страстью Константина Тышкевича были археология и краеведение. На них не жалел он капиталов, полученных от собственных предприятий: полотняной мануфактуры, сахарных и кирпичных заводов. Подобно другим современникам-патриотам, граф в буквальном смысле собственными руками начал собирать осколки отечественной истории, раскапывая местные курганы и городища. Логойск, которым Тышкевичи владели почти

5 веков, ведет отсчет с 1078 года. 101-летний Пий Тышкевич, отец Константина и Евстафия, числил себя подлинным ценителем старины. Скрупулезно вел семейную хронику, вместе со второй женой Августой из рода Пляттеров (первая, Людвика, умерла в 1803 году, да и Августа не дожила до седых волос) собрал огромную библиотеку. Коллекционировал раритеты, многие из которых добыл лично из местных курганов. Недаром же сановного краеведа в столетнем возрасте избрали почетным членом Виленской археологической комиссии. Так что не только от плохой, но и от хорошей яблони яблоко недалеко падает. Прекрасно владея пером (как-никак Виленский университет за плечами), Константин обобщал свои наблюдения в статьях и книгах. Читатели "Виленского вестника" с удовольствием штудировали его экзерсисы "О курганах в Литве и Западной Руси". В 1857 г.его сиятельство в компании с художниками Юрием Шантырем и Марцелем отправился за . песнями и баснями. Дружный краеведческий экипаж во время высадок на берег собирал народные мотивы, предания, фольклор. Полный энтузиазма граф лично записывал в блокнот истории окрестных замков, величественных храмов, курганов, городищ. Вдохновленные художники-попутчики тут же брали живописные виды на карандаш. Результатом четырехмесячного похода а это 682 пройденные версты или 300 посещенных деревень и местечек стала законченная в 1858 году книга "Вилия и ее берега", изданная в Дрездене спустя три года после смерти автора, в 1871 году. Прочесть ее и сегодня занятие не докучное. .Весной 1865 года читатели выходящего в Варшаве еженедельника "Колосья" (в оригинале "Klosy"), открыв номер за 13 (25) апреля, увидели в нем заглавную статью под названием "Евстахий, граф Тышкевич". Посвящалась она младшему сыну Пия Евстахию, меценату, краеведу, исследователю. И, как называют его современные ученые, родоначальнику белорусской археологии. Евстахий Тышкевич также родился в Логойске в 1814 году. И так же, как брат, бросил государственную службу ради самостоятельного занятия науками. Самостоятельного в том плане, что отказался от казенного вспомоществования, положившись в исследованиях исключительно на собственные силы и средства. Уже в 23 года он участвует в раскопках курганов в окрестностях Логойска. И в том же 1837-м пишет в "Петербургский еженедельник", выходящий на польском языке, статью. Знаете, на что сетует в ней бедный граф? На то, что курганы, по местным поверьям, считаются священными, даже неприкасаемыми. И ему пришлось не просто "щедро платить" своим крестьянам, но и работать вместе с ними, чтобы разделить общий грех. Надеюсь, не надо объяснять, что не денег и своих породистых пальцев он жалел, а суеверный народ. Впрочем, будем справедливы: обладая широтой взглядов настоящего ученого, граф уважал верования пращуров. Да и кто бы поступил иначе, держа в ладонях сакральные находки: древние черепа и кости, окруженные погребальными бусами, посудой, россыпью монет. Какому роду-племени они принадлежали вот главный вопрос для настоящего исследователя. Современники ценили археологические гипотезы графа. Я не случайно упомянула журнал "Колосья". Устами Евстахия Тышкевича популярный еженедельник предложил разгадку ситуации, интриговавшей тогдашнюю публику. Дело в том, что при раскорчевке гигантских дубов Беловежской пущи власти наткнулись на странную закономерность. Под каждым вывернутым пнем обнаружились захоронения со скелетами людей, железными изделиями, разбитой посудой. По мнению Евстахия, дубы-колдуны дожили до XIX века благодаря древним ятвягам, для которых являлись святынями и местами ритуальных погребений. Кстати, именно по характеру височных колец, входящих в погребальные комплексы, Тышкевич предложил определять ареалы обитания древних племен. Отличая, скажем, кривичей от радимичей. Сколько браслетовидных кривичских или семилучевых радимичских височных колец вытащили из земли два трудолюбивых сиятельства трудно сказать. А вот современники могли увидеть их своими глазами. Потому что братья Тышкевичи с благословения отца, прямо в фамильном дворце, выстроенном в 1814 1819 годах на живописном берегу Гайны, создали в 1842 году собственный музей. Самый первый, как считают историки, в наших краях. Каменный идол в центре Вильно Граф Евстахий, будучи настолько увлечен археологией, что, в отличие от старшего, Константина, даже не нашел времени жениться, грезил о настоящем публичном музее. И не в заштатном, далеком от железной дороги Логойске, а в большом городе. Например, в Вильно, где после национально-освободительного восстания 1830 1831 годов царские власти закрыли университет. Император Александр II утвердил "Положение о музеуме древностей и Временной археологической комиссии" 29 апреля (11 мая) 1855 года. Первое заседание энтузиастов прошло 11 (23) января 1856 года. Все-таки они хорошо знали политес: открытие своего драгоценного "музеума" приурочили к 17 (29) апреля, дню рождения Александра II. Думаю, это был счастливейший день в жизни 42-летнего Евстахия. Ведь действительными членами согласились быть лучшие умы того времени: историк Теодор Нарбут, писатели Юзеф-Игнатий Крашевский, Игнатий Ходько, издатель Адам Киркор. А в качестве меценатов разовых и готовых "ежегодно уплачивать на надобности Музеума и Комиссии по 30 рублей серебром" выступили такие знатные персоны, как графы Райнольд Тизенгауз, Мариан Чапский, Константин Тышкевич, а также князья Николай Радзивилл, Константин Снитко. Евстахий, специально изучивший к тому времени постановку музейного дела в Дании и Швеции, перевез в Вильно личную коллекцию. Переместить на лошадях за сотни километров 2.000 предметов старины, в том числе увесистые каменные идолы, топоры, древнее оружие, а также около 3 тысяч книг, 3 тысячи монет и медалей, свыше 1.000 гравюр, географических карт это ж какой моторикой надо обладать! И все ради того, чтобы по воскресным дням сокровищами могли полюбоваться все желающие. А еще "археографы" издавали свои мудрые ученые труды благо типография Адама Киркора была к их услугам. И призывали современников вдруг те паче чаяния найдут в своих владениях старинную монету или каменный топор не выкидывать вон, а пожертвовать музею с целью "восполнения . изучения края не только в историческом, но и в торговом, промышленном, сельскохозяйственном и статистическом отношении". И ведь откликались щедрые друзья и даже незнакомцы: передавали в Вильно самые разные находки, начиная от бронзовой статуэтки древней богини любви Мильды и кончая найденным под Радошковичами колоколом с надписью: "В

Страница:  1  2  3 


Другие рефераты на тему «Краеведение и этнография»:

Поиск рефератов

Последние рефераты раздела

Copyright © 2010-2018 - www.refsru.com - рефераты, курсовые и дипломные работы