О. Бердаев. О назначении человека - опыт парадоксальной этики

<<19>> См. Hans Ehrenberg. "Tragödie und Kreuz". I Band. "Die Tragödie unter dem Olymp". II Band. "Die Tragödie unter dem Kreuz".

<<20>> См. его "Ethik".

<<21>> Такие мыслители, как Клагес, хотели бы возврата к первоначальной райской бессознательности.

<<22>> Так и делает Л. Шестов

, которого мучит глубокий вопрос. См. его книгу "На весах Иова".

<<23>> См. прекрасную книгу Jean Wahl "Le malheur de la conscience dans la philosophie de Hegel".

<<24>> См. Kirkegaard "Der Begriff der Angst".

<<25>> См. замечательную книгу Гарнака "Marcion; Das Evangelium vom Fremden Gott".

<<26>> См. мои "Из этюдов о Я. Бёме. Этюд 1. Учение об Ungrund'e и свободе". "Путь", № 20 и Koure "La philosophie de Jacob Boeme".

<<27>> См. его "Die Stellung des Menschen im Kosmos".

<<28>> См. Edouard Le Roy. "Les origines humaines et l'Evolution de l'Intelligence".

<<29>> См. прекрасное изложение католической антропологии в книге Bainval "Nature et surnaturel".

<<30>> См. Klages "Von Kosmogonischen Eros".

<<31>> См. гениальную книгу Бахофена "Das Mutterrecht".

<<32>> См. "Die Stellung des Menschen im Kosmos".

<<33>> См. Hermann Cohen "Ethik des reinen Willens".

<<34>> См. N. Hartmann "Ethik".

<<35>> В сущности, Гартман повторяет аргумент Лютера, но с обратным знаком.

<<36>> См. его книгу "Der Begriff der Angst".

<<37>> См. его "Das Heilige".

<<38>> См. "Das Mutterrecht" и прекрасное изложение Бахофена у Georg Schmidt "Bahoffens Geschichtephilosophie", 1929.

<<39>> См. Durkheim "Les formes elementaires de la vie religieuse".

<<40>> Особенной остротой отличается мысль Э. Бруннера. См. его "Der Mittler" и "Gott und Mensch".

<<41>> Учение о личности развито Шелером в лучшей из его книг - "Der Formalismus in der Ethik und die materielle Wertethik".

<<42>> Г. Гурвич в своей интересной книге "Fichtes System der konkreten Ethik" пытается истолковать Фихте в духе персонализма с натяжками.

<<43>> См. книгу С. Франка "Духовные основы общества".

<<44>> См. Edouard Westermark "The Origin and Development of Moral Ideas". Два тома.

<<45>> См. Durkheim "Les formes elementaires de la vie religieuse"

<<46>> См. изумительную книгу Фрейда "Totem und Tabu".

<<47>> См. замечательную книгу Розанова "В мире неясного и нерешенного".

<<48>> См. "Das Mutterrecht". Бахофен имеет основное значение для метафизики пола, не только для социологии.

<<49>> Любопытно, что Бахофен был впервые оценен марксистами за его признание первобытного коммунизма. См. Fr. Engels. "Der Usprung der Familie, des Privateigentums und des Staates".

<<50>> См. чрезвычайно интересную книгу Otto Rank "Le traumatisme de la naissance".

<<51>> См., напр., Рибо "La psychologie des sentiments". Свободная работа о бессознательном дана в книге Dwelsheuvers "L'Inconsient".

<<52>> Для психологии народов и культур особенное значение имеет Кейзерлинг. См. его "Das Spektrum Europas".

<<53>> См. замечательную книгу Равессона "L'Habitude". Очень интересно его различение между усилием и страстью.

<<54>> Юнг определяет бессознательное как "все те психические содержания и процессы, которые не сознаются, т. е. которые не отнесены восприемлемым образом к нашему "я". См. его книгу "Психологические типы". Это определение представляет собой тавтологию.

<<55>> Адлер самый замечательный психолог нашего времени. См. его "Le temperament nerveux".

<<56>> См. Fr. Seifert "Charakterologie" в "Handbuch der Philosophie". 1929.

<<57>> См. Юнг. "Психологические типы".

<<58>> См. Адлер. "Le temperament nerveux".

<<59>> См. Гейдеггер, "Sein und Zeit".

<<60>> Это отмечает Двельгауер в книге "L'Inconscient". См. книгу Р. Janet. "L'automatisme psychologique".

<<61>> В этом отношении особенно интересен Юнг.

<<62>> См. его "Wandlungen und Symbolen der Libido". Для коллективного бессознательного важна книга Le Bon "La psychologie des foules".

<<63>> См. Р. Janet "L'automatisme psychique".

<<64>> Это отличие Пруста от Достоевского тонко подмечено Ж. Ривьером в его статьях о Прусте.

<<65>> См. об этом интересные статьи Троицкого "Брак и грех" в № 15 и 17 "Пути".

<<66>> См. прекрасную статью Б. П. Вышеславцева "Этика сублимации, как преодоление морализма". "Путь".

<<67>> См. Les moralistes chretiens (Textes et commentaires), Saint Thomas d'Aquin par Etienne Gilson. Поразительно, до чего этика Фомы Аквината аристотелевская.

<<68>> Л. Шестов видит сходство в деле Лютера и Ницше.

<<69>> См. особенно Karl Barth "Der Romerbrief".

<<70>> См. Levy-Bruhl "Les fonctions mentales dans les societes inferieures".

<<71>> Это утверждают не только оккультисты. См. напр., Abbe Moreaux "La Science mysterieuse des Pharaons".

<<72>> Бахофен связывает коммунизм с матриархатом. См. "Das Mutterrecht".

<<73>> На этом очень настаивает Фрэзер, который написал книгу о магическом происхождении царской власти.

<<74>> См. Frazer "Der Golden Bough"; Huber et Maus "Melanges d'istoire des religions"; Maxwell "La magie".

<<75>> Много интересного у Зиммеля. См. его "Soziologie".

<<76>> Ле Бон хорошо говорит о консерватизме революционных масс. См. его "Phsychologie des foules".

<<77>> См. его "Der Formalismus in der Ethik und die materielle Wertethik".

<<78>> См. его книгу "Romantisme et revolution".

<<79>> См. Фрэзера и Дюркгейма.

<<80>> См. l'abbe J. Riviуre "De dogme de la Redemption". Сейчас и католическая теология преодолевает старую юридическую теорию искупления.

 Скачать реферат