Войны, как историческое явление

По мере развития исторического процесса изменялись и взгляды мыслителей, ученых и политиков на проблемы войны и мира. Имеющиеся источники позволяют проследить развитие научных представлений о причинах возникновения войн, их месте и роли в функционировании общества от мифологии, сочинений мыслителей античного мира и гуманистов XVI - XVII веков. Современные теории и концепции дают достаточно четк

ое понимание источников и причин возникновения войн, их сущности и характера. При этом идет постоянный процесс углубления этих представлений с учетом особенностей нашего ядерного века, тех глобальных социально-экономических и политических процессов, которые происходят ныне на планете.

В подходах к проблемам войны господствуют две основные концепции, которые принято делить на буржуазную и марксистскую Представители первой рассматривали войну как благо, фетиш, «лекарство», способное исцелить человечество «Война, - писал О Бисмарк, - есть нравственное лекарство, которым пользуется природа, когда не хватает остальных лекарств, чтобы вернуть людей на настоящий их путь». Известный немецкий философ - диалектик Гегель считал, что «война способствует нравственному оздоровлению народов война не допускает нравственного застоя, к которому неминуемо привел бы вечный мир». Немецкие военные теоретики и философы практически повторяют друг друга слово в слово Возникает своего рода воинствующая философия «Война, - писал Лаер, является одним из могущественных и быстрейших цивилизаторов народов ». Суть знаменитого труда К фон Клаузевица «О войне» выражена основной мыслью война « есть не что иное, как продолжение государственной политики иными средствами», война - « не только политический акт, но и подлинное орудие политики, продолжение политических отношений, проведение их другими средствами».

Вооруженное насилие как форма социальной силы исторически всегда выступало средством реализации политики господствующего класса как внутри государства, так и в системе международных отношений И сегодня оно оказывает влияние на формирование как военной политики и военной науки в государстве, так и ее вооруженных сил На протяжении веков военные науки и теории, созданные в различных странах, активно изучались и внедрялись в вооруженные силы России. Труды таких деятелей, как Макиавелли, Гегель, Бисмарк, Леваль, Людендорф, Фош и других, переводились на русский язык и становились достоянием русской общественности. Они читались и изучались русским офицерством. Особенно усердствовала в этом отношении российская военная наука и практика в период с 1800 по 1912 годы. В военных трудах превозносился культ Наполеона и Бисмарка, Клаузевица и Мольтке. Книги западных теоретиков переиздавались десятки раз, их военные идеи внедрялись в военную политику, военную науку, военное строительство и военное искусство России. Авторитет их считался непререкаемым, а идеи - вне критики. Серьезные русские военные ученые, такие как Г.В. Жомини, Н.П. Михневич, А.Н.Петров, А.А. Свечин, А.М. Зайончковский также считали авторитет западных ученых непререкаемым. В связи с этим целесообразно привести определение войны, которое дано в русской военной энциклопедии начала века: «Война есть приложение в жизни человеческих обществ всемирного закона борьбы за существование, определяющего жизнь и развитие всего органического мира. Она есть более нормальное явление в жизни общества, чем мир. Война - это та специфическая функция, посредством которой одна культура, высшая, побеждает другую, низшую».

Эта идея до сегодняшнего дня фетишизируется не только среди военных, но и среди политиков. На нее можно ссылаться, опираться и, в конечном счете, можно все списать - и причины возникновения войн, и характер этих войн, и захват чужих территорий, и гибель людей. Но по сути дела эта концепция реакционна, она приводила и приводит людей к ложной мысли, что пока существуют государства и политика, на земле будут возникать войны. Реакционна и вторая часть этой идеи - «иными средствами». Ведь «иные средства» - это вооруженные люди, выполняющие волю политиков на войне в ходе которой они превращаются в средство политики, в рабов политики.

В марксистской военной концепции стержневым является деление войн на справедливые и несправедливые. К первым марксизм относит войны угнетенных классов и наций за свое социальное и национальное освобождение, а также войны, вызванные необходимостью отразить внешнюю агрессию. Несправедливыми считаются войны, которые ведутся, как правило, господствующими классами за получение тех или иных экономических или политических выгод (изменение границ, торговые преимущества и т.д.). Вместе с тем, война может быть несправедливой с обеих сторон или справедливой для другой, что чаще всего и случалось в истории человечества.

В марксизме отмечена и еще одна особенность: несправедливые, захватнические войны могут дать толчок крупным социальным переменам, вызвать революционные взрывы и потрясения. «Война, - писал К.Маркс, -подвергает нацию испытанию . Подобно тому, как мумии мгновенно распадаются, когда подвергаются воздействию атмосферы, так и война выносит окончательный приговор социальным учреждениям, которые утратили свою жизнеспособность».[4]

Ф.Энгельсом была высказана мысль о том, что применение военной силы и вообще насилия не есть просто волевой акт, но что оно требует весьма реальных предпосылок для своего осуществления, в частности, -известных орудий. Как подчеркивал Ф.Энгельс, победа насилия основывается на производстве оружия, а производство оружия, в свою очередь, на производстве вообще. Следовательно, на экономической силе, на хозяйственном положении, на материальных средствах, находящихся в распоряжении насилия. Военная же мощь измеряется не только количественными и качественными характеристиками оружия и воинских формирований. Ничто так не зависит от экономических условий, как именно армия и флот. Вооружение, состав, организация, тактика и стратегия зависят прежде всего от достигнутой в данный момент ступени производства и от средств сообщения.

Правота слов Маркса и Энгельса была доказана в ходе первой мировой войны, когда она переросла в революции в России, Германии, Венгрии. После октября 1917 года В.И.Ленин, большевики, придя к власти, встали перед проблемой прекращения мировой войны. Только на переговорной основе возможно было заключить мир и создать условия для мирного строительства новой жизни. Был выдвинут лозунг мирного сосуществования двух систем, который определял международные отношения СССР, системы социализма и США и их союзников на протяжении ряда десятилетий. Во многом этому способствовал вывод, сделанный в середине 50-х годов XX съездом КПСС о том, что нет фатальной неизбежности войн и существуют реальные возможности предотвратить третью мировую войну. Истекшие с тех пор четыре десятилетия подтвердили правоту этого вывода.

Ныне война уже не может служить разумным средством государственной политики, выступать как реальный шанс или вариант политического решения или поведения. Существующий потенциал ответного удара, ракетно-ядерный паритет, превращает агрессию в самоубийство. Однако угроза мировой катастрофы окончательно не снята, что требует от государственных лидеров взвешенности и объективности при анализе и принятии политических решений.

 Скачать реферат