Эмоции и управление ими

Такое отношение, однако, еще нельзя назвать недобрым или злым. Сатира представляет собой обличение, определенно содержащее осуждение объекта. В сатире он, как правило, представляется в неприглядном виде. Недоброе, злое более всего проявляется в сарказме, который представляет собой прямую из­девку, насмешку над объектом.

Кроме перечисленных сложных состояний и чувств, следует назвать еще тра

гизм. Это эмоциональное состояние, возникающее при столкновении сил добра и зла и победе зла над добром.

Много интересных наблюдений, красочно и жизненно правдиво раскрывающих роль эмоций в человеческих личных взаимоотношениях, сделал из­вестный философ Б. Спиноза. С некоторыми из его обобщений можно спорить, отвергая их всеобщность, но то, что они неплохо отражают реальную интим­ную жизнь людей, сомнения не вызывает. Вот что в свое время писал Спиноза.

«Природа людей по большей части такова, что к тем, кому худо, они чувствуют сострадание, а кому хорошо, тому завидуют и . относятся с тем боль­шей ненавистью, чем больше они любят что-либо, что воображают во владении другого .».

«Если кто воображает, что любимый им предмет находится с кем-либо в такой же или еще более тесной связи дружбы, которой он владел им один, то им овладевает ненависть к любимому им предмету и зависть к этому друго­му .»

«Эта ненависть к любимому предмету будет тем больше, чем больше было удовольствие, которое ревнивец обыкновенно получал от взаимной любви любимого им предмета, а также чем сильнее был тот аффект, который он питал к тому, что по его воображению вступает в связь с любимым предметом .»

«Если кто начал любимый им предмет ненавидеть, так что любовь совершенно уничтожается, то . он будет питать к нему большую ненависть, чем если бы никогда не любил его, и тем большую, чем больше была его прежняя любовь .»

«Если кто воображает, что тот, кого он любит, питает к нему ненависть, тот будет в одно и то же время и ненавидеть, и любить его .»

«Если кто воображает, что его кто-то любит, и при этом не думает, что сам подал к этому какой-либо повод . то он со своей стороны будет любить его .»

«Ненависть увеличивается вследствие взаимной ненависти и, наоборот, может быть уничтожена любовью .»

«Ненависть, совершенно побежденная любовью, переходит в любовь, и эта любовь будет вследствие этого сильнее, чем если бы ненависть ей вовсе не предшествовала .»

Последнее особое человеческое чувство, которое характеризует его как личность, - это любовь. О смысле этого чувства в его высшем, духовном понимании хорошо сказал Ф. Франкл. Настоящая любовь, по его мнению, и пред­ставляет собой вступление во взаимоотношения с другим человеком как духов­ным существом. Любовь является вхождением в непосредственные отношения с личностью любимого, с его своеобразием и неповторимостью.

Человек, который любит по-настоящему, меньше всего задумывается о каких-то психических или физических характеристиках любимого. Он задумывается в основном о том, чем данный человек является для него в своей инди­видуальной неповторимости. Этот человек для любящего никем не может быть замещен, каким бы совершенным сам по себе этот «дубликат» ни был.

Развиваются ли эмоции и чувства в течение жизни человека? Есть две разные точки зрения на этот вопрос. Одна утверждает, что эмоции не могут развиваться, поскольку они связаны с функционированием организма и с такими его особенностями, которые являются врожденными. Другая точка зрения выражает противоположное мнение - о том, что эмоциональная сфера челове­ка, как и многие другие присущие ему психологические явления, развивается.

На самом деле эти позиции вполне совместимы друг с другом и неразрешимых противоречий между ними нет. Для того чтобы убедиться в этом, дос­таточно связать каждую из представленных точек зрения с разными классами эмоциональных явлений. Элементарные эмоции, выступающие как субъектив­ные проявления органических состояний, действительно изменяются мало. Не случайно эмоциональность относят к числу врожденных и жизненно устойчи­вых личностных характеристик человека.

Но уже в отношении аффектов и тем более чувств такое утверждение неверно. Все связываемые с ними качества говорят о том, что эти эмоции развиваются. Человек, кроме того, в состоянии сдерживать естественные проявления аффектов и, следовательно, вполне обучаем и в этом плане. Аффект, например, может быть подавлен сознательным усилием воли, его энергия может быть пе­реключена на другое, более полезное дело.

Совершенствование высших эмоций и чувств означает личностное разви­тие их обладателя. Такое развитие может идти в нескольких направлениях. Во-первых, в направлении, связанном с включением в сферу эмоциональных переживаний человека новых объектов, предметов, событий, людей. Во-вторых, по линии повышения уровня сознательного, волевого управления и контроля сво­их чувств со стороны человека. В-третьих, в направлении постепенного вклю­чения в нравственную регуляцию более высоких ценностей и норм: совести, порядочности, долга, ответственности и т.п.

ЛИТЕРАТУРА

1. Вилюнас В.К. Психология эмоциональных явлений. - М., 1983.

2. Гуревич К.М. Воспитание воли в процессе производственного обучения. - М.: Высшая школа, 1989.

3. Изард К.Е. Эмоции человека. - М.: МГУ, 1980.

4. Муздыбаев Е. Психология ответственности. - Л.: Наука, 1983.

5. Немов Р.С. Психология. - М.-.Владос, 1999.

6. Общая психология / Под ред. А.В. Петровского. - М.: Просвещение, 1986.

7. Ольшанникова А.Е. Эмоции и воспитание. - М.: Знание, 1983.

8. Симонов П,В. Эмоциональный мозг. - М., 1981.

9. Хрестоматия по психологии. - М.: Просвещение, 1987.

 Скачать реферат