Религиоведческие теории

Религия как явление находилась всегда во внимании исследований.

В 19 веке их попытки сформировали комплексную отрасль религиоведческого знания.

Религиоведение изучает: процесс возникновений функционирование и развитие религии, ее структуру, компоненты, многообразные направления в истории общества и современную эпоху, ее роль в жизни отдельного человека и ко

нкретного народа; взаимосвязь с другими областями культуры.

Исторически первыми формами религиоведческого знания были ТЕОЛОГИЯ и БОГОСЛОВИЕ.

ТЕОЛОГИЯ – учение о Боге в католицизме и протестантизме.

БОГОСЛОВИЕ – учение о прославлении Бога в православии.

Теолого-богословский подход исходит из учения, что познать религию может только верующий человек. Сделать это он может с позиции самой религии.

РЕЛИГИОВЕДЧЕСКИЕ ТЕОРИИ

1. ФИЛОСОФСКАЯ. Она пытается изучать религию в различных течениях философии:

- Объективно-идеалистическая (Гегель, Шеппинг). Они считали, что религия – ступень в развитии абсолютной идеи мирового Духа.

- Субъективно-идеалистическая (Фихте, Берки, Юм). Религия – главная сущность человеческого «Я», без которой «Я» не существует.

- Антропонно-материалистическая (Фейербах). Религия – продукт и форма отчуждения человеком своей сущности. Поэтому на место любви к Богу нужно ставить любовь к человеку.

- Диалектико-материалистическая теория. (Маркс, Энгельс). Религия – духовная надстройка, своеобразно отражающая экономический базис общества. Религия – является приходящей и носит исторический характер. Маркс называл религию – сердцем бессердечного мира, душой будущих порядков, опиумом для народа. Ленин – «Р» - род духовной сивухи. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

2. СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ (Гюсконт, Кант, Вебер, Дюркгейм). Они считали «Р» - тип мотивации социального поведения людей.

3. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ (У. Джеймс, Фрейд, Юнг)Источник религии – инстинктивное бессознательное впечатление человека, находящееся глубоко в психике.

4. ЭТИОЛОГИЧЕСКАЯ (Тайлор, Фоейзер, Малиновский, Браун)

5. Мифолого-лингвистическая (Гримм, Мюллер, Соссюр)

Религия располагает методами исследования:

1. Кузанский (причинный)

2. Метод историзма в развитии истории.

3. Типологический.

4. Феноменологический, смысл религиозных действий.

5. Структурно-физич. анализ – структура религии и особенности ее функционирования.

Принципы изложения религиозных знаний.

1. Объективность рассмотрений религиозных явлений.

2. Рассмотрение религии в свете развития духовной культуры.

3. Решение мировоззренческих вопросов в аспекте бытия человека, цели и смесле жизни, смерти и бессмертии.

4. Топерантность – терпимость и уважение к иным взглядам и убеждениямю

Корни религии.

1. Естественно природные. Они связаны с бессилием человека перед стихиями природы. Но чем больше покорение природы, тем более ощутимость становилась зависимость от нее.

2. Социальные

- ограниченность общественных отношений текущими интересами и потребностями людей.

- неспособность людей в полной мере сознательно управлять развитием общества.

- невозможность предвидеть последствия своих действий.

- бессилие человека перед стихией сознательных процессов – эпидемиями, голод, войны, революции, и т.д.

3. Гносеологические

Структура религии – это взаимосвязь элементов.

Центральный элемент:

- религиозное сознание в единстве религиозной идеологии (богословии) на теоретическом уровне и религиозная психология на обыденном уровне.

- ядро религиозного сознания – ВЕРА

- возникающие религиозные отношения между верующими.

· Религиозная деятельность

· Религиозные объединения

· Религиозные учреждения – ЦЕРКОВЬ

Роль религии в обществе выполняется через функции:

1. Мировоззренческая

2. Компенсаторная (обещание лучшей жизни после смерти)

3. Коммуникативная

4. Регулятивная

5. Воспитательная

6. Интеграционно-дезинтегрирующая (сплочение и разделение)

7. (Узаконивание порядков и вывод их из действия) Легитинирующая – разлегитимирующая

8. Культур – трансирующая (передача историко-культур. ценностей поколениям).

Классификация религий:

По социальному охвату и масштабам распространения:

- родоплеменные

- народностно-национальные

- мировые

Родоплеменные религии – складывались в условиях первобытного общества, формировались на условиях жизни конкретного рода или племени.

К историческим первым религиозным верованиям относят:

АНИМИЗМ (душа) – вера в существование души и духов, которые населяют животных, растений, явления природы, они обладают сверхъестественными возможностями. Верование существует на территории данного племени.

ФЕТИШИЗМ (освящение, обожествление). Эта вера в сверхъестественные возможности неодушевленных предметов.

ТОТЕМИЗМ (тотем – «его род»)Вера в кровнородственную связь с животными, которое является родоначальником и защитником данного рода, обладающими сверхъестественными возможностями.

МАГИЯ (колдовство) Вера в способность возможность сверхъестественным образом действовать через духов и богов на людей, животных, социальные и природные явления в тех или иных интересах.

По мере разложения родоплеменной организации и складывание этнических общностей родоплеменные религии вытесняли.

Народно-национальными и мировыми.

Однако родоплеменные религии существуют у народов Австралии и Океании, Африки, Азии, у индейцев северной и южной Америки.

Свойства н-н.

1. Детальная ритуализация повседневного поведения людей.

2. Специфический обряд, который затрудняет общение с иноверцами.

3. Строгая система предписаний и запретов

К этим религиям относятся: Индуизм, Джайнизм, Даосизм, Конфуцианство, Синтоизм, Иудаизм, Сикхизм, Парсизм.

По мере становления государств и попыток складывания мировых империй формируются мировые религии. Особенности становления мировых религий – буддизм, христианство, ислам.

1. Возникло в эпохе великих исторических переворотов.

2. Большая роль в их развитии, кот. смогли понять и адекватно выразить потребности масс в новой религии.

3. В мировой религии отражен образ жизни многих народов, которые находились на разных уровнях экономического развития и живущих в разных регионах.

4. В мировой религии проповедуется идея равенства людей, не существует обрядность прежних религий.

По особенностям объекта и веры, различают:

- политиистические и монотеистические типы религии.

От сюда – полидемонизм

Полидемонизм возникает в условиях позднеродового строя, когда безличные духи наделялись своими функциями, видами, дятельностью.

Постепенно формируется иерархия духов, выделяется главный дух – покровитель. В последствии появляется дух племени.

Сейчас политеотич. Религиями являются: буддизм, индуизм, синтоизм, парсизм.

По мере разделения труда и социальной дифференциации возникают религиозные формы политеизма переходные к монотеизму.

Страница:  1  2  3  4  5 


Другие рефераты на тему «Религия и мифология»:

Поиск рефератов

Последние рефераты раздела

Copyright © 2010-2019 - www.refsru.com - рефераты, курсовые и дипломные работы