Аспект единого

Анализ предполагается не очень глубокий, но достаточный, с учётом того, что читатель знаком в основном с христианскими верованиями. Поэтому другим религиям и конфессиям будет уделено большее внимание.

Первое мое впечатление при внимательном чтении Ветхого Завета - это совпадение некоторых истин с достижениями наук, особенно физики и физиологии. При изучении же Нового Завета - это, во-перв

ых, преемственность предыдущего; во-вторых - его революционность по отношению к предыдущему; в-третьих - его дальнейшее эволюционное и прогрессивное развитие предыдущего; в-четвертых, к сожалению, его недоработанность, незаконченность и во многом неясность.

При прочтении Корана сразу бросается в глаза его полная преемственность к двум предыдущим учениям, ничего нового, но очень хорошее четкое объяснение всего старого. И эта четкость и очищение основ - является его главной прогрессивной и революционной заслугой. При видимой агрессивности религии мусульман, первое, что приятно поражает при изучении Корана - это большая мирная акцептация других религий и мирное к ним отношение. Процитирую несколько отрывков из Корана:

- Ниспослал Он тебе писания в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до Него. И ниспослал Он Тору (Ветхий Завет) и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослал Различение (Коран).

- Вот сказали ангелы: «О Марьям! Вот, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которого Мессия Иса, сын Марьям, славном в ближнем и последнем мире и из приближенных . Сказала она: «Господи! Откуда будет ребенок, когда меня не касался человек?» Сказали Они: «Так! Аллах творит, что желает .»

- И отправили Мы по следам их Ису, сына Марьям, в подтверждение истинности того, что ниспослано до того в Торе, и даровали Мы ему Евангелие, в котором руководство и свет .

- И пусть судят обладатели Евангелия по тому, что низвел в нем Аллах. А, кто не судит по тому, что низвел Аллах, те - распутники.

- И Мухаммед - только посланник, до которого были посланники.

Можно много привести примеров из Корана, где много тёплых слов сказано о Моисее, Иисусе и других знаменитых личностях. Но общая картина по данному вопросу, по-моему, ясна.

При прочтении Священных книг буддистов, зороастрийцев и религий Индии поражает ясность и глубина раскрытия некоторых вопросов задолго до нашей эры. А самое интересное, что когда пытаешься охватить единым мысленным взором все прочитанные Священные книги разных религий, то сразу бросается в глаза их одинаковость, по сути, общность во многих вопросах и понятиях. Эта общность и одинаковость не только здорово удивляет, но просто потрясает. В чём конкретно это выражается в основных религиях нашей планеты?

Во-первых, - в понятии Единого Бога. Во-вторых, - в признании наличия связующего все­проникающего аспекта Господа - Святого Духа. В-третьих, - в признании сложной иерархичной структуры Единого и Целостного Бога. В которой признаётся наличие Ангелов, могущих контактировать с людьми и являющихся одновременно аспектом Единого Бога и Святого Духа. Приведём несколько цитат на эту тему из различных Священных книг. Начнём с древней Индии. В религиях Индии есть Единый Бог - Брама, который множествен в своей внутренней иерархии-структуре, а в основной упрощенной структуре троичен. Вот как показана эта структура в древнем тексте «Бхагавад-Гиты»:

1 .Брахман, или безличный вездесущий Дух.

2.Параматма, аспект Всевышнего, находящийся в сердце каждого живого существа.

З. Бхагаван, или Верховная божественная личность, Господь Кришна .

Эти Три Божественных аспекта могут быть объяснены на примере Солнца, также имеющего три аспекта: солнечный свет, видимая поверхность Солнца и сама планета».

Уже раньше мы приводили цитату, указывающую на наличие в этом Мире части видимой и невидимой, то есть проявленной и непроявленной. Кроме этого, указывается на цикличность и пульсацию Единого Бога: «По земному исчислению, тысяча эпох вместе взятых, равна одному дню Брахмы. И так же долго длится Егоночь»(г8.т17.). Почти дословная мысль высказана тыся- ,. чу лет позже апостолом Павлом. И далее продолжим цитату:

«В начале Брахмы все живые существа проявляются из непроявленного состояния, и затем, когда наступает ночь, они снова уходят в непроявленность». Эта картина сильно напоминает ту, которую мы наблюдали, когда рассматривали рождение и гибель звёзд-планет и особенности «чёрных дыр« .

В этой Священной индийской книге приводятся слова самого Господа о Себе, вот они:

«Когда на Земле религия приходит в упадок, и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы -Я Сам спускаюсь на Землю из тысячелетия в тысячелетие (г4.т7-8) . Я пребываю в сердце каж­дого в форме Параматмы (души). Если кто - либо желает поклоняться какому-либо Полубогу, Я укрепляю его веру с тем, чтобы он смог посвятить себя этому Божеству (г7.т21.) . Я - огонь пищеварения в телах всех живых существ, и Я соединяюсь с воздухом жизни, входящим и выходящим . Я - сила сильных, свободных от страсти и желания. Я - половая жизнь, непротиворечешая религиозным принципам .

Земля, вода, огонь, эфир, ум, разум и ложное эго - все вместе эти восемь частей составляют Мои отдельные материальные энергии. Помимо этих, о сильнорукий Арджуна, существует ещё и высшая Моя энергия, которая включает в себя живые существа, пользующиеся возможностями, предоставляемыми этой материальной, низшей энергией. Все созданные существа берут своё начало в этих двух природах. Знай со всей определённостью, что Я - начало, Я - конец всего, что есть материального и всего, что есть духовного в этом Мире».

Делая анализ этих слов, можно написать несколько книг. Но мы лишь отметим следующее: во-первых, сказанное здесь Господом полностью совпадает с обнаруженной нами структурой Мира в первых главах книги, когда мы рассматривали особенности зрения и плотности; во-вторых, эта языческая религия оказывается вовсе не языческой, ведь она утверждает Одного Единого Бога и Его внутреннюю структуру в виде Святого Духа, различных Полубогов и даже человеческие души входят в эту структуру. То же утверждается и в религии Моисея и религии Иисуса Христа. Вот, например, как описывает иерархию-строение Господа православный авторитетный священнослужитель Родион: вначале, выше человека идут Начала, Архангелы и Ангелы; за ними следуют более энергосильные - Господства, Силы и Власти; затем, выше и мощнее - Серафимы, Херувимы и Престолы.

А ведь любого из перечисленных можно назвать Полубогом А ведь и в православии, и в католицизме Им поклоняются. Так есть ли различие между языческими религиями христианскими? Не будем спешить с ответом и рассмотрим другие языческие религии.

На месте сегодняшнего Ирана и прилегающих к нему территорий, в царстве великих пер­сов некогда была одна из самых симпатичных религий - религия поклонников огня, основате­лем которой был великий мудрец Зороастр.

У зороастрийцев Бог по имени Ахура - Мазда, это Единый Бог и Творец. В Священных книгах зороастрийцев говорится, что перед Богом находятся с одной стороны - Ормузд с 7 Ангелами, а с другой - Ариман с 7 демонами, и Все вместе приносят жертву Вечному Единому Богу. Сам Зороастр получил откровение от семи Божеств.

Страница:  1  2  3 


Другие рефераты на тему «Религия и мифология»:

Поиск рефератов

Последние рефераты раздела

Copyright © 2010-2017 - www.refsru.com - рефераты, курсовые и дипломные работы