Богатство и многообразие религии кельтского народа

Содержание

Введение

1. Общая характеристика кельтского народа и их роль в общемировой истории

2. Религиозные представления кельтов

2.1 Пантеон богов

2.2 Основные кельтские праздники

3. Друиды и их значение в религиозной жизни кельтов

3.1 Функции друидов

3.2 Культы, ритуалы и пророчества

3.3 Представления о душе

Заключение

Список использованной литер

атуры

Введение

Актуальность исследования. О кельтах известно гораздо меньше, чем о греках или римлянах хотя они тоже создали великую и своеобразную цивилизацию. Современные кельты – ирландцы, валлийцы жители Уэльса, шотландцы и бретонцы являются потомками великого кельтского племени, некогда распространенного от Атлантики до Карпат. Они бережно хранят свою древнюю культуру, представляющую для Европы явление, во многом уникальное. Ж. Дюмезиль назвал кельтов периферийными носителями культурного фонда индоевропейских народов. Это означает, что они так же, как и индийцы, оказавшись на окраинах ареала своей языковой семьи, сберегли многие архаические черты.

Кельтская культура невероятно богата волшебными легендами и преданиями, которые веками передавались из уст в уста. У кельтских племён имелись общий развитый религиозный культ, опирающийся на единую мифологическую систему, космогонические представления и сложный пантеон богов. Однако обо всём этом, как ни странно, точно не известно ничего или почти ничего. Не известно, например, как представляли себе кельты происхождение и устройство мира, как и откуда появились люди, кто управляет их судьбами и куда исчезают души умерших. Не дошли до наших дней и имена многих богов, а те, которые дошли – нет уверенности в точной передаче их имен, не говоря о функциях. До сих пор неизвестно чем управляли боги кельтов – природными стихиями, ремёслами, земледелием, военными действиями или иными занятиями.

Всё, что сейчас называют верованиями древних кельтов, есть не что иное, как позднейшие реконструкции, выполненные на основе сопоставления археологических данных, античных источников и средневековых свидетельств, содержащихся в ирландских и валлийских эпических сказаниях. Материал этот обилен, разнообразен и отчасти позволяет воссоздать многие элементы кельтской мифологии. Однако главная суть – учение о представлении происхождения и устройства мира, о начале и конце мира и человека, то, что лежит в основе любой развитой религиозной системы, - по-прежнему остается глубокой тайной, которую пытаются разгадать, по сей день ученые – историки мира.

Цель курсовой работы: охарактеризовать богатство и многообразие религии кельтского народа.

Объект исследования – религиозные верования древних кельтов

Предмет исследования – многообразие религиозных представлений, культы и божественный пантеон, роль и функции друидизма.

Задачи исследования:

1. Дать общую характеристику кельтского народа и их роли в общемировой истории.

2. Наиболее полно представить данные о религиозных представлениях кельтов: божественном пантеоне, главных праздниках.

3. Охарактеризовать сущность и основные функции друидизма, многочисленных культов и ритуалов древних кельтов.

Методологической основой исследования являются:

– исторические труды Гая Юлия Цезаря, Геродота, Страбона, Диодора Сицилийского, Аммиана Марцеллина, Валерия Максима, А. Бертрана, Де Жюбенвилля.

– мифологические источники (Книга Лейнстера, Книга Дун Коу, Книга Беллимот, Желтая книга Лекана, Книга Завоеваний Ирландии, Сага «Болезнь Кухулина).

Для решения поставленных задач использовался следующий метод исследования: теоретический анализ исторической литературы по проблеме исследования.

1. Общая характеристика кельтского народа и их роль в общемировой истории

Кельты (греч. Keltoi), близкие по языку и материальной культуре племена, обитавшие первоначально в 1-й половине 1-го тысячелетия до н. э. в бассейнах Рейна, Сены и Луары и верховьях Дуная и позднее заселившие территорию современных Франции, Бельгии, Швейцарии, юга ФРГ, Австрии, северной Италии, северной и западной Испании, Британских островов, Чехии, частично Венгрии и Болгарии. Римляне называли их галлами (лат. Galli), отсюда название основной территории их расселения — Галлия. Кельтов, проникших в 3 в. до н. э. в Малую Азию, называли галатами.

Само название «кельты» принято считать персидским, так назывался в Передней и Средней Азии топор периода бронзового века со втулкой, перпендикулярной к лезвию. Его схожие образцы обнаружены на всех территориях расселения индоевропейских племён. Первые упоминания о таких формах каменных топоров относятся к кельтиминарской культуре Приаралья в эпоху неолита и энеолита – IV-III тыс. до н.э. [Кельтская, 2002: 6].

О кельтах известно гораздо меньше, чем о греках или римлянах, хотя они тоже создали великую и своеобразную цивилизацию. В отличие от римлян они не заботились о создании обширной империи, продолжая жить по законам родоплеменного общества, и поэтому не оказали сколько-нибудь заметного влияния на другие народы.

Серьёзной проблемой, с которой сталкиваются ученные, изучающее кельтов, является полное отсутствие текстов по истории и литературе, записанных непосредственно в ту эпоху. Известно, что у кельтов существовала письменность, но создается впечатление, что они ею не пользовались. Можно лишь предполагать, что эта странная особенность была составной частью их социальной и религиозной культуры и что друиды, или жрецы, наложили на весь народ своего рода табу, запрещающее записывать, что бы то ни было.

Поэтому наследие кельтов дошло до нас исключительно в устной традиции. Их культура невероятно богата волшебными легендами и преданиями, которые веками передавались из уста в уста и, как правило, сохранились в нескольких вариантах, как впрочем, и сами кельтские имена и названия. И лишь в сравнительно недавнее время знания о кельтах существенно пополнились благодаря археологическим раскопкам. И артефакты, найденные в таких раскопках, поведали об образе жизни кельтов гораздо больше, чем уцелевшие письменные источники [Кельтская, 2002: 7].

Так как у кельтов бытовало поверье, что после смерти человек просто-напросто отправляется путешествовать в потусторонний мир, в их захоронениях были найдены не только останки умерших, но и множество бытовых вещей, которыми покойные пользовались в земной жизни и которые, как считалось, понадобятся им в царстве смерти. Эти находки, к числу которых относятся повозки, телеги, даже лошади, а также всевозможные тарелки и блюда, инструменты, оружие, ювелирные украшения, позволили ученным полнее и глубже понять быт и нравы кельтов и доказали, что сами кельты отнюдь не были таким примитивным народом, как полагали многие [Кельтская, 2002: 8].

Первое упоминание о кельтах относится к 9 веку до н.э., ко времени их переселения с востока. Они заняли и расселились на территории Галлии, Иберийского полуострова, северной Италии, на Балканах, Малой Азии, Британии, Шотландии, Уэльсе и Ирландии.

Вплоть до 5 века до н.э. на территории современной Италии, Германии, Франции и Швейцарии они грабили города находившиеся поблизости от их временных поселений. На высоте своего могущества территория "кельтской империи" простиралась от Британских островов до Турции, а в итоге сократилась до Латинских и Германских племен. Из античных свидетельств известно, что в 390 г. до н.э. кельтские племена (римляне называли их галлами) осадили и разграбили Рим, а в 289 г. до н.э. разрушили Дельфы и даже продвинулись на Ближний Восток.

Страница:  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 


Другие рефераты на тему «Религия и мифология»:

Поиск рефератов

Последние рефераты раздела

Copyright © 2010-2017 - www.refsru.com - рефераты, курсовые и дипломные работы