Духовное производство

Можно выделить несколько основных элементов любой религии: вера (религиозные чувства, эмоции), учение (принципы, идеи, понятия, используемые только в данной религии) и религиозный культ (совокупность действий, которые совершают верующие для поклонения богам, то есть обряды, молитвы, проповеди).

Также религия имеет свои функции:

- компенсаторная (освобождение от социальных конфликтов: ра

венство перед Богом, разобщенность заменяется «братством во Христе», смертный оказывается бессмертным, мир зла и несправедливости заменяется «Царством Небесным»). Она проявляется в покаянии и молитве, после совершения которых наступает состояние облегчения (удовлетворенности, радости, успокоенности);

- регулятивная (религиозно-нравственные идеи, культовая деятельность и религиозные организации выступают в качестве регуляторов поведения людей);

- интегративная, то есть объединяет верующих;

- коммуникативная (расширение возможностей общения между людьми).

Политика, право, мораль и нравственность не являются видами духовного производства, так как последние не являются результатом творческой деятельности человека, а политика и право не являются чем-то духовным.

«Политические отношения складываются по поводу власти, а отношения власти – господства и подчинения – это в конечном итоге тоже материальные отношения»[17], складывающийся в ходе практической деятельности.

«Семейные же отношения переплетены с экономическими, моральными, правовыми отношениями и отношениями по детопроизводству»[18], что их можно отнести только к материальным.

«Важность для общества основных исторических форм духовной деятельности подтверждается тем, что они развиваются и совершенствуются, преимущественно, профессионалами в стенах специализированных институтов культуры, таких как научно-исследовательский институт и университет, церковь, театр и т. д. Чтобы добиться успеха в этих областях, нужно обладать обширными специальными знаниями и навыками, как минимум в пределах высшего образования (специализированная духовная деятельность)».[19]

Но чтобы использовать другие необходимые человеку области духовной жизни (язык, народные обычаи и традиции, мода, этикет и другое), не нужны специальные знания, так как это связано с культурой труда, быта, досуга, семейного и личного общения.

Роль идеологии в духовном производстве

«Идеология – это совокупность правовых, политических, нравственных, эстетических и других идей и теорий, ценностей и норм, идеалов и директив действия, отражающих экономические отношения общества с позиций определенного общественного класса. Она способствует закреплению или устранению существующих общественных отношений».[20]

Содержанием идеологии являются острые, актуальные, назревшие и требующие разрешения противоречия общественного развития. Сущность состоит в выражении интересов определенной социальной группы: класса, этнической группы.

«Общие положения она заимствует или получает извне, из сферы политического управления общественными процессами. Идеология создается, как правило, профессионалами своего дела, людьми хорошо подготовленными как теоретически, так и практически».[21]

Она сплачивает людей, разделяющих основные положения идеологии, определяет их мотивацию к конкретным делам и поступкам.

Особую роль в обществе играет общенациональная и государственная идеологии (иерархическая структура ценностей, которая усиленно распространяется в обществе пропагандой, навязывается всем гражданам государства). Государственная идеология может существовать, только если огромные массы людей едины и сознательно или неосознанно доверяют своей государственной власти, руководствуясь идеологическими оценками в своей жизни.

«Идеологизированность» – один из двух главных признаков духовного производства. Вторым является институализация, выступающая организованной формой производства и распределения духовных ценностей. Она не исключает, а органически взаимодействует с такой формой, как духовная самодеятельность людей, составляющая основу творческого потенциала духовного производства».[22]

Иногда в идеологии каких-либо классов скрываются их настоящие интересы, так как они расходятся с интересами прогрессивного развития общества. «Создается идеология, цель которой заключается в том, чтобы нарисовать заведомо ложную картину происходящих в обществе процессов, расстановки социально‑классовых сил, исказить цели их деятельности и т. д. Другими словами, происходит сознательная мистификация действительности, появляются один за другим социальные мифы, а то и множество таковых, чтобы затемнить сознание масс и в этих условиях реализовать интересы тех сил, которым служит данная идеология».[23]

В прошлом Россия пережевала жесткость в привязывании идеологии к духовному производству. В СССР люди могли заниматься только тем, что разрешено. Если кто-либо противостоит порядкам, признанным лидерами государства, его сразу же пресекали.

Как в науке, так и в искусстве главное место занимала идеология, навязанная государством. Стихи, музыка, произведения того времени полностью отражают духовный мир общества, загнанный в угол. Научные открытия производились только по надобности этого государству.

«В течение многих столетий религия стремилась реализовать свои цели и идеалы посредством аппарата государственной власти. Превращение религиозного учения в господствующую в обществе систему ценностей, а тем более в государственную идеологию неоднократно приводило к появлению теократического государства».[24]

Сегодняшнее положение общества в духовном производстве стало более свободным, по сравнению с прошлым веком. Стали цениться не стандартные идеи, признаваться новые институты на базе старых общепризнанных ценностей.

Новое поколение развивает новые технологии, разработки, что приводит в ужас старое. Культура народов, конечно же, придерживается своих древних традиций и ценит опыт, полученный от предков, но использует его уже совсем по-другому.

Религия, скорее всего, сохранила свое влияние во многих государствах, но она уже не имеет такого сильного влияния. Люди могут верить в то, во что им хочется.

Огромное количество литературы существует на данный момент, которая повествует о необычайных способностях человека в самообразовании и саморазвитии своего внутреннего мира. Люди, которые хотят духовного развития и стремятся к этому, познавая себя, свои способности, становятся ближе к тому, что авторы называют великой ценностью.

Давно ходят слухи о конце света в 2012 году, что немало волнует каждого человека. Есть такое мнение, что люди, развитые духовно, будут продолжать жить в этом мире после мистической даты. Может быть это и правда. Ведь духовность развивает в человеке только самые лучшие качества, которые человек имеет: терпимость, доброту, понимание, спокойствие, умиротворение, удовлетворение. Духовное производство учит общаться с природой, замечать то, что не замечают ушедшие с головой в бытовые проблемы, серость, злость, беспокойство, нервность, грусть люди.

 Скачать реферат