Взаимосвязь философии и науки
Философские корни конкретно-научных знаний продолжают ощущаться в любой дисциплине, поэтому на каждом этапе познания, обобщив очередную порцию новых знаний и для их более глубокого осмысления, ученые вновь и вновь обращаются к философским основаниям своей науки. Философия продолжает выполнять регулятивную функцию методологии научного познания и сегодня[9].
ЗАКЛЮЧЕНИЕb>
В заключение нужно отметить, что на протяжении всей своей истории философия — один из источников развития человеческого знания. Рассматривая её исторически, можно обнаружить преемственность в развитии философского знания, его проблематики, общность категориального аппарата и логики исследования. Не случайно Гегель рассматривал философию прежде всего с точки зрения «науки логики».
Философия нередко претендует на то, чтобы быть чем-то большим, чем наука, её началом и итогом, методологией науки и её обобщением, теорией более высокого порядка, метанаукой (наукой о науке, наукой, обосновывающей науку). Наука существует как процесс выдвижения и опровержения гипотез, роль философии при этом заключается в исследовании критериев научности и рациональности. Вместе с тем, философия осмысливает научные открытия, включая их в контекст сформированного знания и тем самым определяя их значение. С этим связано древнее представление о философии как о царице наук или о науке наук.
Однако даже при отсутствии возможности претендовать на роль науки наук, философия может рассматриваться как наука, имеющая дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения, воссоединяя частные науки. Первичный уровень обобщения приводит к формулированию законов конкретных наук, а задача второго — выявление более общих закономерностей и тенденций.
Обобщая все вышесказанное, мы пришли к выводу, что все науки в своих основаниях имеют философию, как связующее звено и системное миропонимание.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. - М., 2004. -Разд. 2.
2. Антология мировой философии в четырех томах. М., 1969-1972.
3. Антология мировой философии: Античность. - М., 2001.
4. Вебер М. Наука как призвание и профессия - М., 1979.
5. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста.- М.: Наука, 1988.
6. Гегель Г.В. Ф. Лекции по истории философии. В 3 кн. С.-Пб, 1993-1994.
7. Кант И. Критика чистого разума // Сочинения. Т. 3.М., 1990.
8. Кезин В.А. Идеал научного знания. - М., 1993.
9. Микешина Л.А. Философия науки: учебное пособие. М., 2005.
10. Поппер, К. Логика и рост научного знания. — М.: Прогресс, 1983.
11. Соловьев В.С. Исторические дела философии. – М.: Вопросы философии, 1988. № 8.
12. Стенин B.C. Теоретическое знание. - М., 2003. -Гл.Г.
13. Философия и методология науки. - М., 1994.
14. Философия науки и техники. М., 1995.
15. Фролов И.Т. Введение в философию ( Учеб. пособие для вузов) 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003.
[1] Соловьев В.С. Исторические дела философии. – М.: Вопросы философии, 1988. № 8.
[2] Антология мировой философии в четырех томах. М., 1969-1972.
[3] Фролов И. Т. Введение в философию ( Учеб. пособие для вузов) 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003.
[4] Микешина Л. А. Философия науки: учебное пособие. М., 2005.
[5] Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста.- М.: Наука, 1988. С. 54-55.
[6] Антология мировой философии: Античность. - М., 2001.
[7] Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. В 3 кн. С.-Пб, 1993-1994.
[8] Кант И. Критика чистого разума // Сочинения. Т. 3.М., 1990.
[9] Философия и методология науки. - М., 1994.
Скачать реферат