Теории и концепции ноосферы

Идеальная составляющая — лишь одна сторона ноосферы. Другая — материальная — представлена биосферой, преобразованной человеческим трудом и волей. Научная мысль « .строит и направляет техническую работу человечества»[11]. Под воздействием «культурной биогеохимической» энергии глубоко трансформируются природные режимы энерго и массообмена. Ноосфера оказывается насыщенной разнообразным техновещест

вом и новыми видами антропогенной энергии.

Если синтезировать все характеристики ноосферы, данные В. И. Вернадским, то она представляется как сфера человеческой культуры с широким спектром духовных и материальных проявлений. Цивилизация « .культурного человечества . является формой организации новой геологической силы, создавшейся в биосфере»[12]. Как и в ранних работах, автор учения о ноосфере связывает ее возникновение и развитие с процессом культурогенеза.

4. Концепция ноосферы Тейяра де Шардена

Примерно в то же время, когда В.И. Вернадский трудился над итоговой «книгой жизни», П. Тейяр де Шарден создал удивительно своеобразный научно- философский и вместе с тем религиозно-мистический трактат «Феномен человека», основное содержание которого составляет его видение ноосферы. Книга была написана в Пекине, где ее автор оказался не случайно, так как в течение ряда лет вел археологические исследования в Китае. Он один из первооткрывателей синантропа, ставшего важным звеном в эволюционной цепи гоминидов.

По мнению П. Тейяра де Шардена, в ходе развития живой природы « .с гоминизацией начинается новая эра. Земля «меняет кожу». Более того, она обретает душу»[13]. Поэтические образы ноосферы как «мыслящего пласта», «духа Земли», «покрова сознания» пронизывают всю работу ученого и философа, члена ордена иезуитов. В то же время ноосфера — неразрывная часть единой природы, ее закономерное эволюционное производное. Она « .коллективный . продукт . мышления»[14] и « .неодолимый разлив полей и заводов», «эра промышленности, нефти, электричества и атома, эра машин»[15].

Так же, как и В.И. Вернадский, Тейяр де Шарден видит в ноосфере взаимозависимые материальную и идеальную стороны. Оба они отстаивают монистическое понимание ноосферы. Согласно материалистическому монизму, мыслящий дух признается как «высший цвет» материи [16, с. 363]. Существенные расхождения между названными учеными возникают в видении будущего ноосферы.

Заключение

Основоположники учения о ноосфере как истинные эволюционисты видели в ней творение историческое. Самые ранние признаки ноосферного развития Земли В. И. Вернадский относит ко времени 10—20 тыс. лет назад, т. е. к верхнему палеолиту и мезолиту.

Развитие ноосферы идет непрерывно с нарастающей интенсивностью. Новый мощный толчок ноосферная эволюция получила вследствие промышленного переворота, охватившего западные страны в 19 в. К началу 20 столетия ноосфера приобрела, по славам И. Вернадского, черты «вселенскости». Человеческим разумом был « .охвачен весь земной шар и все моря. Благодаря успехам связи, человек может быть неотрывно в сношениях со всем миром .»[16].

Список литературы

1. Данилова, B.C. Философское обоснование концепции нообиогеосферы // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7, Философия. - 2004. - N 2. - С. 50.

2. Данилова, B.C. Планетарное мышление и его основные характеристики// Вестн. Моск. ун-та, Сер.7, Философия. - 2001. - N 3. - С.28.

3. Николаев В.А. Концепция ноосфер: история и современность: Концепция перехода Российской Федерации на ноосферный путь развития// Вестн.Моск.ун-та.Сер.5,География. - 1996. - N2.- C.11.

4. Оленьев, В.В. Глобалистика на пороге XXI века // Вопр. философии. - 2003. - N 4. - С. 18.

5. Пахомов Ю.Н. Цивилизация и природа: некоторые методологическиеаспекты ноосферного развития//Вестн.СПб ун-та.Сер.6.Философия. -1996. -N2.-C.39.

Список цитируемых произведений

1. Булгаков С.Н. Философия хозяйства.- М.: 1912.

2. Булгаков С.Н. Софийность хозяйства// Русский космизм.- М., 1993.

3. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера.- М., 1989.

4. Вернадский В.И. Автотрофность человечества// Русский космизм.- М., 1993.

5. Вернадский В.И, Размышления натуралиста. Кн. 2. Научная мысль как планетное явление.- М., 1977.

6. Федоров Н.Ф. Философия общего дела// Русский космизм.- М., 1993.

7. Шарден Т. Феномен человека.- М., 1988.

[1] Федоров Н. Ф. Философия общего дела// Русский космизм.- М., 1993, с. 71

[2] Булгаков С. Н. Философия хозяйства.- М.: 1912, с. 13.

[3] Булгаков С. Н. Софийность хозяйства// Русский космизм.- М., 1993, с. 131-132.

[4] Там же, с. 133.

[5] Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера.- М., 1989, с. 166.

[6] Там же.

[7] Вернадский В. И. Автотрофность человечества// Русский космизм.- М., 1993, с. 288.

[8] Там же, с. 297.

[9] Там же, с. 299.

[10] Там же, с. 303.

[11] Вернадский В. И, Размышления натуралиста. Кн. 2. Научная мысль как планетное явление.- М., 1977, с. 26.

[12] Там же, с. 33.

[13] Тейяр де Шарден П. Феномен человека.- М., 1988, с. 224.

[14] Там же, с. 149.

[15] Там же, с. 172.

[16] Вернадский В. И, Размышления натуралиста. Кн. 2. Научная мысль как планетное явление.- М., 1977, с. 97.

 Скачать реферат